El Revisto

I.  Skíron / Escirón  Como vimos, en la tradición griega, los Anemoi son la personificación de los vientos, cada uno asociado a un punto cardinal y muchos relacionados un tipo de meteorología. Skíron -o Escirón - representa el viento del noroeste , un viento frío y seco que llega desde regiones montañosas al Ática. Su presencia se considera menos benévola que la de Céfiro , y más cercana a los vientos que traían inestabilidad o descenso de temperaturas. Aunque no es tan mencionado como Bóreas o Noto , aparece en fuentes como el Pseudo‑Aristóteles y en la iconografía de la Torre de los Vientos en Atenas , donde se le representa como un hombre maduro que arroja brasas desde un recipiente, simbolizando el viento polvoriento que reseca. Skíron es considerado hijo de Eos -la Aurora- y Astreo , igual que los demás vientos. Esta genealogía aparece en Hesíodo , donde se menciona que Eos engendra a los vientos con el titán Astreo. Aunque Hesíodo no nombra a Escirón expl...

(I) Alma, si tanto te han herido Por qué te niegas al olvido Por qué prefieres Llorar lo que has perdido Buscar lo que has querido llamar lo que murió. Vives inútilmente triste Y sé que nunca mereciste Pagar con pena La culpa de ser buena Tan buena como fuiste Por amor. Estribillo Fue, lo que empezó una vez Lo que después, dejó de ser Lo que al final Por culpa de un error Fue noche amarga Del corazón (II) Deja esa carga Vuelve a tu antigua ilusión Junto al dolor que abre una herida llega la vida  trayendo otro amor.    Alma, no entornes tu ventana Al sol feliz de la mañana No desesperes, Que el sueño más querido Es el que más nos hiere Y es el que duele más Estribillo Fue, lo que empezó una vez Lo que después, dejó de ser Lo que al final Por culpa de un error Fue noche amarga Del corazón

  I. Céfiro Céfiro   - Ζέφυρος - era el viento suave y cálido que anunciaba la llegada de la primavera y el inicio del verano. Como dios del viento del oeste , estaba íntimamente ligado a la fertilidad, el renacimiento y la abundancia. Sus brisas, calmas y generosas, favorecían el crecimiento de las flores y las cosechas; por ello, era venerado como un símbolo de renovación y prosperidad. Es célebre por su relación con Cloris , la ninfa de las flores -asociada con Flora en la tradición romana-. De su unión nació Carpo , la deidad de los frutos, representando así el ciclo natural entre los vientos primaverales, la floración y la posterior cosecha. En el orden del reino vegetal, Céfiro precede necesariamente a Carpo. Una de las historias más trágicas de Céfiro es su relación con el joven Jacinto . El dios estaba profundamente enamorado del hermoso mortal, pero Jacinto prefería a Apolo . En un arrebato de celos, mientras ambos practicaban el lanzamiento de disco, Céfir...

  I. Libis Libis  -griego Λίβις - es el viento del suroeste, considerado favorable para la navegación, especialmente en el Mar Egeo , donde su soplo templado y constante permitía travesías seguras hacia las islas y costas orientales. Su figura se representa descalza, símbolo de ligereza y contacto directo con el mar, y suele portar una vela desplegada o el elaphlaston de una embarcación, elementos que evocan tanto la guía del navegante como el riesgo de naufragio cuando el viento se vuelve imprevisible. En la religión romana su equivalente es Afer ventus o Africus , el “viento africano”, asociado a las corrientes cálidas procedentes del sur y al aire cargado de polvo del desierto. En la tradición moderna se identifica con el viento Áfrico o Ábrego , que sopla desde el suroeste y destaca por sus temperaturas cálidas. Simbólicamente, la iconografía de Libis representa el equilibrio entre el riesgo y la prosperidad: el viento que impulsa las velas y abre rutas comerciales, ...

I. Notos Notos  -griego Νότος - es la personificación del viento del sur. Su nombre se asocia con raíces que evocan humedad , calor y tormenta , pues el viento del sur era percibido como un viento cálido que traía consigo lluvias tardías, nieblas densas y tormentas estivales. En la tradición helénica, Notos es el viento que anuncia el final del verano y el inicio de un tiempo más inestable. En la genealogía clásica, Notos es hijo de Eos  -la Aurora- y Astraeus  -titán de los astros-, igual que sus hermanos. Como hemos visto, el grupo de los Anemoi  representan los vientos personificados que regulan los ciclos del clima y las estaciones. Notos, en particular, está asociado a la madurez del año, cuando el calor acumulado se transforma en tormentas y lluvias intensas. II. Iconografía y simbolismo En el arte clásico, Notos suele representarse como un hombre robusto, de expresión seria o concentrada, con el cabello y la barba movidos por un viento cálido y húmedo. Su at...

I. Líridas Las Líridas , activas cada abril, son una de las lluvias de meteoros más antiguas registradas por la humanidad. Su origen está en el cometa Thatcher (C/1861 G1), cuyos restos de polvo dejan un rastro que la Tierra atraviesa cada primavera.  Aunque no es la lluvia más intensa del año, su regularidad y su capacidad para producir meteoros rápidos y brillantes la han convertido en una cita clásica para los observadores del cielo. En la imagen superior vemos la constelación  Lira  y en color cian, un círculo que señala la nebulosa M57 . Esta "Ring Nebula" es una nebulosa planetaria visible entre las estrellas Sheliak y Sulafat . Se encuentra a unos 2,300 años luz de la Tierra y es uno de los objetos reconocibles del cielo profundo por su forma característica de anillo brillante. Se formó cuando una estrella similar al Sol llegó al final de su vida . Al agotar su combustible, expulsó sus capas externas al espacio, creando una envoltura de gas en expansión. Ese gas ...

  - I.  Eurus / Euro  Eurus -griego Εὖρος , Eûros - designa el viento que sopla desde el este; su nombre se entiende en la tradición como “viento oriental” o “viento del amanecer”. La raíz exacta es discutida entre los filólogos: algunos la vinculan a términos relacionados con la aurora o la brisa, lo que subraya su asociación con la luz matinal y las condiciones atmosféricas propias del oriente, mientras que otros consideran que procede de vocablos indoeuropeos para “viento” o “corriente”. En cualquier caso, el término funciona en la lengua y en el helenismo como etiqueta direccional y climática más que como un nombre con una etimología plenamente resuelta.   En la genealogía mitológica más difundida, Eurus es hijo de Eos , diosa de la aurora, y Astraeus , titán vinculado a las estrellas y los fenómenos celestes. Por tanto forma parte de la estirpe de los Anemoi , los vientos personificados, y aparece como hermano de Bóreas -viento del norte-, Céfiro -viento d...

I. Apeliotes Etimológicamente, Apeliotes proviene del griego Ἀπηλιώτης - Apēliṓtēs -, un término que literalmente significa “el que viene del sol naciente” . La palabra se forma a partir de ἀπήλιος - apḗlios-: “del lado del sol”, es decir, del este , el punto por donde sale el sol y el sufijo -ώτης - ṓtēs : que indica procedencia o agente, algo así como “el que sopla desde…”. Apeliotes es uno de los ocho vientos de la tradición griega antigua, representado en la Torre de los Vientos de Atenas. Aunque en el Horologión Apeliotes aparece en el este y Eurus en el sudeste, la interpretación más aceptada en la literatura clásica sostiene que Eurus es el viento del este, mientras que Apeliotes corresponde al sudeste . Apeliotes es hijo de Eos y Astreo , igual que el resto de los Anemoi , los vientos personificados. Eos es la diosa de la aurora , la que abre el cielo cada mañana, y Astreo es un titán asociado al crepúsculo, las estrellas y los fenómenos celestes . De su unión nacen ...

  El placer que vivimos muere en un soplo breve, vigoroso y fugaz, como abril cuando llueve. La caricia del sol que cruzó la ventana se llevó, sin aviso, una imagen liviana. Como un Midas inmerso en un trace febril, encontré un metal gélido, duro y hostil del que cada recuerdo parece estar hecho de los sueños que, pétreos, endurecen el pecho, de las ganas que acaban donde nace la nada. Hoy son tiempos frustrantes, ayer fuego en la cama. Del delirio de juntos a soñar con proyectos, sepultando estas ganas en un páramo muerto. El deseo se seca si lo nutre lo incierto y los sueños se enfrían, tensos, rígidos, yertos. Está desierta la noche, la memoria, la cama y, en la calle callada, se asomó la desgana.

I. Caecias  Caecias  -griego Kaikías , latinizado Caecias - es la personificación del viento del nordeste en la tradición griega de los Anemoi . En la genealogía tradicional de los vientos, Caecias forma parte de la familia formada por los hijos de Astraeus  -el titán del crepúsculo- y Eos -la Aurora-. No existe una narrativa extensa para Caecias comparable a la de dioses mayores; su presencia es funcional y cultual: se le invoca o se le representa para explicar fenómenos meteorológicos fríos y tormentosos procedentes del nordeste. En el contexto del Mediterráneo y, más concretamente, del área ático‑egea, la etiqueta “procedente del nordeste” remite a masas de aire que llegan desde la península balcánica, Tracia y las regiones continentales al noreste del Egeo que afectan la costa oriental del mar Egeo y Atenas. En España, especialmente en Cataluña, el Gregal  es famoso por traer una humedad alta a la atmósfera desde el Mediterráneo y causar mala mar. L...

I. Bóreas  Bóreas -del griego antiguo,  Βορέας-  es el dios del frío viento del norte , las tormentas y el invierno. Aunque normalmente se le consideraba el viento del norte, los escritores romanos Aulo Gelio y Plinio el Viejo lo identificaron con un viento del noreste, equivalente al dios romano Aquilo o Septentrio . Bóreas se representa como un ser de gran fuerza y de temperamento violento. Con frecuencia aparece como un anciano alado o, a veces, como un joven de pelo y barba ásperos, sosteniendo una concha y envuelto en un manto ondeante. En España, Bóreas es denominado tramontana , un viento que sopla desde los Pirineos hacia Cataluña, más allá de las montañas. Cuando la tramontana sopla fuerte en invierno, es un viento muy temido por la crudeza con la que hiela en las noches y por cómo agita el mar.  Bóreas es mencionado en varias obras de la literatura clásica y en fuentes literarias posteriores. En la "Teogonía" de Hesíodo se le describe como hijo de...