"Desde el alma" por Homero Manzi y Víctor Piuma Vélez

(I)

Alma, si tanto te han herido

Por qué te niegas al olvido

Por qué prefieres

Llorar lo que has perdido

Buscar lo que has querido

llamar lo que murió.

Vives inútilmente triste

Y sé que nunca mereciste

Pagar con pena

La culpa de ser buena

Tan buena como fuiste

Por amor.

Estribillo

Fue, lo que empezó una vez

Lo que después, dejó de ser

Lo que al final

Por culpa de un error

Fue noche amarga

Del corazón

(II)

Deja esa carga

Vuelve a tu antigua ilusión

Junto al dolor

que abre una herida

llega la vida

trayendo otro amor.

Alma, no entornes tu ventana

Al sol feliz de la mañana

No desesperes,

Que el sueño más querido

Es el que más nos hiere

Y es el que duele más

Estribillo

Fue, lo que empezó una vez

Lo que después, dejó de ser

Lo que al final

Por culpa de un error

Fue noche amarga

Del corazón

Comentarios

Entradas populares de este blog

Deméter y la fertilidad

Deméter y la fertilidad El Helenismo nos recuerda que los ciclos de la naturaleza y las prácticas agrarias están en consonancia y bajo una relación de dependencia. En Deméter celebramos a la diosa tanto en su fiesta solar, el Equinoccio de primavera , como en su fiesta lunar con el plenilunio de Deméter . La diosa de la agricultura y la fertilidad marca el ritmo de las estaciones, aportando sabia y ambrosía al despertar de la tierra. Estas celebraciones de continuidad y renovación están ancladas en el calendario por fenómenos astronómicos. La reflexión se amplía sobre el culto a Deméter , donde se explica cómo las comunidades griegas honraban a la diosa con rituales de siembra y cosecha, reconociendo en ella la fuerza que sostiene la subsistencia. Este culto se convierte en la base de una religiosidad práctica, pérdida hoy en occidente, que une lo divino con lo cotidiano. La Fordicidia a mediados de abril marca el punto álgido de la primavera en la que celebramos los don...

Fordicidia

I . Fordicidia La Fordicidia es un rito romano celebrado cada 15 de abril, documentado desde la República y mantenido durante buena parte del Imperio. Forma parte del ciclo agrícola de primavera y estaba dedicado a Tellus , la divinidad que personifica la tierra fértil. La palabra deriva del latín “ forda ”, que significa ‘vaca preñada’, y “ caedere ”, ‘matar’. En esta festividad se sacrificaba una vaca preñada, un gesto cargado de simbolismo que buscaba propiciar la fertilidad de los campos en un momento en que los cultivos ya habían brotado y necesitaban protección para asegurar una buena cosecha. El sacrificio no tenía un carácter de purificación, sino propiciatorio : se ofrecía a Tellus la vida potencial contenida en el vientre del animal para favorecer la “gestación” de los frutos de la tierra. Aunque Tellus comparte rasgos con otras diosas agrarias del Mediterráneo, como Deméter , su función en Roma era más elemental: encarnaba la tierra misma, el sustrato del que depende ...

La nueva Era de silencio de los Dioses

La Guerra de Troya , según las fuentes antiguas, representa un punto de inflexión en la relación entre los dioses y los humanos. Durante el conflicto, los dioses intervinieron activamente, influyendo en los resultados de batallas, protegiendo o castigando a héroes y guiando el destino de ciudades enteras. Sin embargo, este último gran conflicto de la Edad Heroica del Bronce también fue el preludio de un cambio significativo: tras la caída de Troya, los dioses comenzaron a retirarse gradualmente de la vida humana, optando finalmente por el silencio y la no intervención directa. Las fuentes literarias sugieren una transformación en el comportamiento divino. Los dioses comienzan a distanciarse de los asuntos humanos, y este proceso de retirada culmina en un silencio casi absoluto en siglos posteriores. La Guerra de Troya, con su violencia desmesurada y el quebrantamiento de leyes sagradas, marca un antes y un después en la relación con los dioses. Durante el saqueo de la ciudad, los grie...

El Revisto

Buscar este blog