El Revisto

Cállate, corazón, son tus pesares de los que no deben decirse, deja se pudran en tu seno; si te aqueja un dolor de ti solo no acíbares a los demás la paz de sus hogares con importuno grito. Esa tu queja, siendo egoísta como es, refleja tu vanidad no más. Nunca separes tu dolor del común dolor humano, busca el íntimo aquel en que radica la hermandad que te liga con tu hermano, el que agranda la mente y no la achica; solitario y carnal es siempre vano; sólo el dolor común nos santifica.

Atenas articuló su calendario y su identidad en torno a un entramado denso de festividades religiosas que   constituían el corazón de su civilitas , el espacio donde lo político, lo social y lo espiritual se fusionaban en una sola respiración colectiva.  Con la llegada del mes de Boedromión , cuando el verano se apaga y la polis   se prepara para un nuevo ciclo, los atenienses celebraban las Boedromias — Βοηδρόμια —, una festividad que honraba a Apolo Boedromios , “el que acude en auxilio corriendo”. En estos días liminares, cuando la estación cálida se retira y el otoño asoma, Atenas reactivaba los relatos que explicaban cómo había sobrevivido a sus crisis más profundas. I. El origen bélico: dos tradiciones enfrentadas Las fuentes antiguas no ofrecen una única explicación para el origen de las Boedromias, sino varias, reflejo de la riqueza y la pluralidad de la memoria ateniense. 1. La tradición de Teseo y las Amazonas Plutarco   es el principal transmisor de esta ...

En el relato fundacional de Apolonio de Rodas , en su obra "Argonáutica" , se nos presenta a Etálides , hijo de Hermes , a quien su padre le confió un don extraordinario: una memoria imperecedera que persistía más allá de la muerte. Este regalo le permitía transitar entre el mundo de los vivos y la morada de Hades   sin que las aguas del río Leteo borraran sus recuerdos. Etálides se convierte así en una figura crucial, no solo como heraldo de los Argonautas , sino como la encarnación misma de la conciencia continua, recordando cada una de sus existencias en una sucesión perfecta. Para el Helenismo, Etálides representa la puerta más clara hacia la doctrina de la reencarnación metempsicosis . Es el único mortal de los relatos que experimenta la muerte no como un olvido, sino como una transición consciente, recordando cada vida y cada muerte de forma serial. Esto lo posiciona como un precursor conceptual de ideas que encontrarían un desarrollo más filosófico en escuelas como el...

Barcelona , una ciudad que resplandece con la riqueza de su historia y la vibrante cultura contemporánea, alberga un tesoro oculto en sus calles y edificios: las figuras de Hermes . El dios que celebramos este mes lunar, conocido por ser el mensajero de los Olímpicos, el protector de los viajeros y el patrón del comercio, encuentra su lugar en la arquitectura y el arte de Barcelona, ofreciendo una fascinante mezcla de tradición clásica y modernidad. I. El vínculo fundacional: Hermes y los orígenes de Barcelona La presencia de Hermes en Barcelona no es casualidad. Se remonta a leyendas antiguas que vinculan al dios con la fundación de la ciudad. Según una de estas leyendas, Hermes , junto con su medio hermano Heracles , formó parte de la expedición de los Argonautas . Esta conexión con los viajes por mar está profundamente arraigada en la naturaleza del dios. El poeta Homero , en el "Himno Homérico a Hermes" , lo invoca como aquel que "sobre las olas del mar estéril vaga ...

La esencia de Hermes trasciende las categorías convencionales, desdibujando los límites entre lo masculino y lo femenino, lo físico y lo espiritual. Su naturaleza no se somete a la dicotomía con la que comúnmente se fragmenta la realidad, una característica fundamental que se manifiesta con claridad en el carácter de su descendencia. Figuras como Hermafrodito, Príapo o Pan encarnan aspectos de una totalidad que integra opuestos, revelando la complejidad de un dios que es, en sí mismo, un puente entre los polos de la existencia. I. Hermafrodito, la ambigüedad divina de una  metamorfosis Según autores como Diodoro Sículo y Ovidio , Hermafrodito nace de la unión entre Hermes , dios de los caminos y los mensajes, y Afrodita , diosa del amor y la belleza. Su nombre es literalmente la fusión de ambos: Hermes + Aphroditus . Desde su nacimiento, se le atribuye una belleza extraordinaria, mezcla de la gracia femenina y la elegancia masculina. Algunas fuentes, como Luciano de Samosata , sug...

I. Analema  ∞ Un analema es la figura que describe la posición aparente del Sol en el cielo cuando se lo observa todos los días del año desde el mismo lugar y a la misma hora solar. Su forma característica coincide con el símbolo del infinito  ∞ , también llamado lemniscata . Un analema es el resultado de la combinación entre la inclinación del eje terrestre y la excentricidad de la órbita de la Tierra . La excentricidad orbital describe la forma de la órbita. Si la excentricidad es 0, la órbita es un círculo perfecto. A medida que el valor aumenta hacia 1, la órbita se vuelve más alargada. La Tierra tiene una excentricidad muy pequeña, lo que significa que su distancia al Sol varía, pero no de manera extrema. Esta variación es suficiente, sin embargo, para influir ligeramente en fenómenos como la ecuación del tiempo , la forma del analema y los ciclos climáticos a largo plazo. Cada punto del analema representa la ubicación del Sol en una fecha determinada. El ex...

Hermes , el mensajero alado de los dioses, hijo de Zeus y la pléyade Maya , es venerado como el divino patrono de las fronteras, los viajeros, el ingenio, el comercio y la astucia. Pero su legado no termina en sus propias hazañas; se extiende a través de una descendencia tan diversa y fascinante como los atributos del propio dios. Explorar a sus hijos, algo que haremos en los próximos días, es adentrarse en cómo estos arquetipos han influido profundamente en la cultura a lo largo de los siglos. I. Su prole divina, los hijos de Hermes La descendencia de Hermes es un reflejo de su naturaleza polifacética, abarcando desde deidades de la naturaleza y la fertilidad hasta héroes, ladrones y figuras que desafían las convenciones. Pan, travesura salvaje Hijo de Hermes y la ninfa Dríope , Pan es el dios de los pastores, los rebaños y la vida salvaje. Con su cuerpo mitad hombre y mitad cabra, es una figura alegre y traviesa, asociada a la fertilidad y la primavera. Su legado perdura en la música...

Encontré un viajero de comarcas remotas, que me dijo: «Dos piernas de granito, sin tronco, yacen en el desierto. Cerca, en la arena, rotas, las facciones de un rostro duermen… El ceño bronco, el labio contraído por el desdén, el gesto imperativo y tenso, del escultor conservan la penetrante fuerza que al esculpir ha puesto en su mano la burla del alma que preservan. Estas palabras solas el pedestal conmina: «Me llamo Ozymandias, rey de reyes. ¡Aprende en mi obra, oh poderoso, y al verla desespera!» Nada más permanece. Y en torno a la ruina del colosal naufragio, sin límites, se extiende la arena lisa y sola que en el principio era». Traducción de Leopoldo Panero

"Mercurio atándose las alas" por Jean Baptiste Pigalle (1744) I. Los Himnos Homéricos, contexto, autoría y utilidad La atribución tradicional de los Himnos Homéricos al propio Homero es, como se indica, un reflejo de la costumbre antigua de asignar obras anónimas a una figura de autoridad legendaria. Sin embargo, los estudios filológicos modernos, basados en el análisis lingüístico, métrico y estilístico, confirman que son obra de una pluralidad de autores anónimos que compusieron a lo largo de varios siglos, desde la época arcaica (siglo VII a.n.e.) hasta la helenística. El más antiguo, el "Himno a Deméter" , efectivamente data del siglo VII a.n.e., contemporáneo de Hesíodo , mientras que otros, como el "Himno a Pan" , son notablemente más tardíos. Esta colección, junto con los poemas cíclicos, forma parte del corpus de poesía épica griega que ampliaba y complementaba el universo de la "Ilíada" y la "Odisea" . Esto no quiere decir qu...

I. Plenilunio de Hermes El plenilunio dedicado a Hermes es, cada año, una noche para celebrar. No destaca por la solemnidad ni por la introspección profunda que suelen acompañar a otras celebraciones, sino por un aire más terrenal, casi cotidiano, que impregna cada gesto. Las ofrendas materiales, lejos de ser un exceso, forman parte natural de esta fecha.  Comencemos encendiendo las varillas de incienso con una vela dorada para ofrecer luz y perfume desde nuestros altares,  Prosigamos con los ruegos escritos en papeles doblados, escondidos entre piedras, plantas o pequeños objetos que se dejan a su cuidado.  En esta noche, las peticiones no buscan elevar el espíritu, sino resolver asuntos concretos: trabajo, vivienda, viajes, estabilidad, mejoras, oportunidades que permitan avanzar en la vida diaria. Hermes es considerado el más cercano a la humanidad entre todos los dioses olímpicos, aún en esta Era de silencio divino , y por eso este plenilunio se vive con una familiar...