"Cómo mengua mi propia arquitectura..." por Marina Romero

¡Cómo mengua mi propia arquitectura
saber que no te tengo contenido,
y sentir el querer disminuido,
disminuyendo mi inicial postura!

Yo quisiera vivirme en piedra dura
gigante de mi mal, en el olvido,
aunque llorara con dolor crecido
en oculto raudal, mi desventura,

que vale más querer y haber perdido
y poder reclamar como alimento
el parco grano del tronchado trigo,

que pasar la vida sin amigo
levantando murallas contra el viento
en un alarde de valor fingido.

Comentarios

Entradas populares de este blog

Los secretos del Sexo Anal

Noche cálida y húmeda de verano, buen momento para hablar de sexo. Hablamos de sexo anal, porque el ano, el recto y el colon son universales, todos nacemos con uno independientemente de nuestro género y nuestras características personales. De niños, inclusive ya de bebés, nos enseñan que el ano es la puerta donde todo lo que sale es impuro y guarro. La zona que “no se toca” y que, más adelante, no se dejará tocar. Estas prohibiciones tempranas condenan cualquier tentativa de explorar y experimentar analmente. Pero el sexo anal receptivo ofrece múltiples beneficios: no existe riesgo de embarazo, te permite conocer mejor tu cuerpo y puede conducirte al orgasmo sin necesidad de otra estimulación; no por nada al eyacular el hombre tiene contracciones anales intensas. Hablamos de sexo anal para aquellos que ya conocen el ABC del sexo, para los que se atreven con algo más que la postura del misionero; sabiendo que el sexo anal goza de una pésima publicidad -¡que te den por culo!- y una largo...

"Medea" por Eurípides

"Medea y Jasón" por John William Waterhouse (1907) Biografía del autor: Eurípides Eurípides (c. 485–406 a. n. e.) fue el más joven de los tres grandes trágicos de Atenas, junto con Esquilo y Sófocles . A diferencia de sus predecesores, Eurípides introdujo en la tragedia una exploración más psicológica e individual de los personajes, dando voz a figuras marginales o femeninas con notable profundidad emocional y filosófica. En sus obras abundan los dilemas éticos, la crítica a los valores tradicionales y una visión menos idealizada de los héroes míticos. Aunque fue menos premiado en vida que Esquilo o Sófocles, su influencia posterior ha sido inmensa. Murió en Macedonia, invitado por el rey Arquelao . Entre sus tragedias más reconocidas están "Medea" , " Las Troyanas" , "Hipólito" y "Bacantes" . Algunas de las cuales exploraremos en los próximos días. Personajes principales Medea : Mujer extranjera, hechicera, esposa repudiada por J...

Hades

Hades Esta serie reúne una selección de artículos que conforman una narrativa iniciática cuidadosamente estructurada a través de los misterios de la noche, la muerte y el renacimiento. El ciclo propone una exploración gradual y estructurada desde el rapto de Perséfone hasta las profundidades del Inframundo y sus potencias transformadoras. A lo largo de este recorrido, se entrelazan los ritmos estacionales , las teologías antiguas , las figuras ctónicas , algunas doctrinas del alma y prácticas rituales , mostrando cómo se han comprendido y celebrado el tránsito, la memoria y la renovación. Cada artículo representa una estación del descenso: un umbral que revela un aspecto del misterio y prepara el siguiente. El resultado es una invitación a adentrarse en un paisaje simbólico donde la oscuridad no es un final, sino un espacio fértil de transición, memoria y transformación. El viaje se abre con un punto de inflexión cósmico : el equinoccio de septiembre que establece el tono estaci...

Poseidón y Atenea

Poseidón y Atenea Iniciamos un recorrido profundo y multifacético que examina la compleja, antagónica y finalmente complementaria relación entre Atenea y Poseidón : el pensamiento y el mar, dos fuerzas que, a primera vista, parecen inconciliables. La serie abre con el marco cósmico y ritual del plenilunio de Atenea y Poseidón , un momento sagrado en el que celebramos la armonización de sus esferas de influencia —la inteligencia reflexiva y el impulso emocional—. Desde ahí retrocedemos al origen del conflicto : la disputa por el patrocinio de Atenas, un choque fundacional entre la sabiduría estratégica y la fuerza primordial, simbolizado por el olivo y el manantial salado —o el caballo— ofrecidos por cada divinidad. El relato se expande hacia los linajes y legados de este duplo. Se examina la estirpe de Poseidón: entre sus hijas destacan Cimódoce , ninfa de las aguas calmadas, y Despina , fruto de su unión con Deméter ; entre sus hijos, Eumolpo , cuyo ataque a Ate...

La sanación en el Helenismo

La sanación en el Helenismo El viaje comienza con " Asclepio, los semidioses pueden morir " , recordando que incluso los grandes sanadores están sujetos a la fragilidad de la existencia. Asclepio, dios de la quinta generación e hijo de Apolo , fue instruido en el arte de la curación para convertirse en el dios de la medicina: un semidiós poderoso, pero igualmente vulnerable a la muerte, como tantos de su linaje y su generación. La mirada se eleva hacia el plenilunio de Asclepio , un momento de especial fuerza para invocar la protección del dios de la medicina. El texto sitúa a Asclepio junto a Epione y Quirón , formando una verdadera familia sagrada que irradia energía curativa. El simbolismo se despliega en un itinerario que va de Nehustán al báculo de Esculapio , explorando los emblemas históricos de la medicina: desde la serpiente de bronce levantada por Moisés hasta el bastón enroscado por la serpiente, símbolo que aún hoy identifica a la ...

El Revisto

Buscar este blog