El Revisto

  I. La figura del daimōn En el pensamiento de la Antigua Grecia , el daimōn era un ser intermedio entre los dioses y los humanos. No era un dios, pero tampoco un simple espíritu: actuaba como guía, mediador y distribuidor del destino . Esta idea aparece ya en la época clásica, como muestra Platón en "El banquete" , donde los daimones llevan las plegarias humanas a los dioses y devuelven sus respuestas. Más adelante, en el período helenístico, filósofos como Plutarco reflexionaron sobre su naturaleza en "Sobre el demonio de Sócrates" , donde el daimōn se presenta como una voz interior que orienta sin imponer. Esta figura también influenció el judaísmo helenístico , especialmente en centros como Alejandría . Allí, Filón de Alejandría , en "Sobre los gigantes" , reinterpretó a los ángeles bíblicos -los mal’akhim - usando categorías griegas, acercándolos al daimōn como mensajero espiritual. En el cristianismo primitivo , esta figura fue parcialmente as...

  I. Hechizos virales: cuando el amor entra al reino de lo bizarro En la Era digital, cientos de “ conjuros ” para atraer el amor circulan en blogs, TikTok y foros esotéricos, combinando a menudo ingredientes caseros con fórmulas recitadas en voz alta. Algunos prometen resultados inmediatos con gestos aparentemente simples, como llevar un papel rosa en la cartera, lo que refleja una búsqueda moderna y acelerada de conexión afectiva. Sin embargo, en los rincones más oscuros de Internet, esta búsqueda deriva en rituales de amor que superan cualquier hechizo tradicional, utilizando elementos íntimos y perturbadores como preservativos usados, mechones de pelo o restos corporales con el fin de “atar” la voluntad de otra persona. Este fenómeno no solo revela el lado más desesperado de la búsqueda del amor, sino que también plantea serias cuestiones sobre el impacto psicológico que estas prácticas provocan en quienes, en un estado de vulnerabilidad, depositan en ellas sus últimas esperanz...

Afrodita es mucho más que la diosa griega del amor: es una figura arquetípica que ha viajado por siglos y civilizaciones bajo múltiples nombres, rostros y símbolos. Desde la espuma del mar en Chipre hasta los templos de Roma, pasando por cultos orientales y reinterpretaciones modernas, su presencia ha sido mutable pero persistente, encarnando el deseo, la belleza, la fertilidad y el poder de atracción. En Grecia fue Ἀφροδίτη -Aphrodítē- , en Roma Venus , en Fenicia Astarté , en Sumeria Inanna , en Babilonia Ishtar . Cada cultura la moldeó según sus propias concepciones, pero todas reconocieron en ella una fuerza vital que enlaza lo emocional y lo divino. A veces madre, a veces amante, a veces guerrera, Afrodita no es solo una diosa: es una constelación simbólica, una forma de pensar el vínculo, el cuerpo, el deseo y el Cosmos. I. Astghik. Armenia Su culto fue prominente en el panteón armenio pre-cristiano, desde la era del Reino de Urartu aproximadamente en el siglo VIII a.n.e. has...

I. El espectáculo de las Oriónidas Cada octubre, la Tierra atraviesa la estela de escombros cósmicos dejada por el más célebre de los cometas, el Halley , dando lugar a la lluvia de meteoros Oriónidas . Este fenómeno se mantiene activo entre el 2 y el 25 de octubre, alcanzando su punto máximo de intensidad en la noche del 20 al 21 de octubre de 2024 . Durante esta noche, y especialmente en las horas previas al amanecer del día 21, los observadores podrán disfrutar del espectáculo de estrellas fugaces. Se trata de una de las lluvias más confiables del año, con una tasa media de unos 20 meteoros por hora en condiciones ideales de observación. II. A 237.600 kilómetros por hora La visibilidad para este año es excepcionalmente favorable debido a la fase lunar. La Luna Nueva del 20 de octubre garantiza un cielo oscuro, libre del resplandor que una luna más llena podría imponer. Esta oscuridad permitirá apreciar incluso los meteoros más tenues y débiles, maximizando la experiencia para los af...

I. Un espectáculo inminente Las auroras boreales, ese fenómeno celeste que suele adornar los cielos del Ártico , podrían volver a iluminar el firmamento español en los próximos días. La causa es una tormenta solar caníbal, un evento astronómico poco común pero extremadamente potente, que podría expandir el óvalo auroral hasta latitudes tan meridionales como la península ibérica. Este tipo de tormenta ocurre cuando el Sol lanza dos eyecciones de masa coronal en rápida sucesión. La segunda, más veloz, alcanza y absorbe a la primera, generando una tormenta geomagnética de gran intensidad. Esta energía extra provoca que las partículas solares interactúen con el campo magnético terrestre y la atmósfera, generando auroras más brillantes y visibles en zonas inusuales. II. ¿Cuándo podrían verse en España? Según los últimos informes de la NOAA y la Agencia Estatal de Meteorología , entre el 20 y el 29 de octubre de 2025 se esperan tormentas geomagnéticas con índices Kp entre 6 y 8, lo que pod...

"Venus y Anquises" por Benjamin Robert Haydon (1826) I. El pastor noble en las laderas del Ida Anquises pertenecía a la estirpe real de Troya , como primo del propio rey Príamo . Aunque de sangre noble, no residía en la bulliciosa ciudad, sino que pastoreaba sus rebaños en las verdes laderas del Monte Ida . Esta vida apacible y rural es el escenario que el poeta Homero establece en el "Himno homérico a Afrodita" para el encuentro que definiría su destino. Su linaje y su belleza juvenil, características que a menudo atraían la atención de las divinidades, lo convirtieron en el objeto de un deseo celestial. El relato enfatiza la humanidad de Anquises. A diferencia de otros héroes en busca de gloria, él es sólo un hombre joven que realiza sus tareas cotidianas con normalidad, ajeno por completo a que su vida está a punto de ser irrevocablemente alterada. Su figura representa la inocencia y la vulnerabilidad del mundo mortal frente a las maquinaciones de los podere...

I. Los orígenes del héroe y el desafío de Atalanta Hipómenes , también conocido como Melanión en algunas tradiciones, era un príncipe de la ciudad de Onquesto en Beocia. Según el relato del poeta Ovidio en "Las metamorfosis" , era descendiente de Poseidón , lo que lo situaba en un linaje de gran prestigio heroico. Su vida, sin embargo, no estaba marcada por hazañas guerreras convencionales, sino que se definió por un único y crucial desafío: ganar la mano de la veloz Atalanta . Atalanta, una heroína célebre por su increíble velocidad y su voto de permanecer soltera, había decretado que solo se casaría con el hombre capaz de vencerla en una carrera. El precio del fracaso era la muerte. Ovidio describe que "muchos jóvenes, por el deseo de tenerla por esposa, habían sucumbido". La pista de carreras se había convertido en un lugar de ejecución, y la belleza de Atalanta era tan letal como su velocidad. Fue en este contexto de riesgo mortal donde Hipómenes decidió int...

"Nacimiento de Adonis" por Pedro de Orrente (1610–1620) I. El origen real y la sombra de un deseo prohibido Mirra , también conocida como Esmirna , era una princesa de origen real, hija de Ciniras , rey de Chipre, y de Cencres . Su historia, transmitida principalmente por el poeta Ovidio en "Las metamorfosis" y por el bibliógrafo Apolodoro en su "Biblioteca" , comienza con una belleza tan extraordinaria que resultó problemática. Su madre, Cencres, cometió la imprudencia de alardear de que la hermosura de su hija superaba incluso a la de la propia Afrodita . Este acto de arrogancia humana no pasó desapercibido para la diosa. Ofendida en lo más profundo de su esencia, Afrodita urdió un castigo que sería a la vez cruel e irónico: implantó en el corazón de Mirra una pasión incestuosa y devoradora por su propio padre, el rey Ciniras. Ovidio describe esta aflicción como un fuego interior que la consumía, una "loca lujuria" que la joven, conscien...

  "Pigmalión y Galatea" por Louis-Jean-François Lagrenée (1781) I. El artista solitario y su obsesión por la perfección La historia de Pigmalión nos llega principalmente a través del poeta Ovidio  en su obra "Las metamorfosis" . Pigmalión, un talentoso escultor y rey de Chipre , es presentado como un hombre que, desencantado con las faltas que la naturaleza había impreso en el carácter de las mujeres mortales, decidió vivir en soltería y consagrar su vida al arte. Su descontento no era con la belleza física en sí, sino con la falta de virtud que percibía en las mujeres de su tiempo. Esta postura lo llevó a aislarse, dedicándose por completo a la creación de una obra que trascendiera las imperfecciones del mundo real. Con una habilidad divina, esculpió en marfil de nieves brillantes una figura femenina de una belleza tan exquisita y perfecta que ninguna mujer viviente podía comparársele. Ovidio describe que era tal la maestría de su trabajo que "era una obra d...

  I. El Eros como fuerza cósmica y destructiva Para los antiguos griegos, el enamoramiento no era un sentimiento romántico sino una potencia divina y arrolladora. Según nos cuenta el poeta Arquíloco : " Eros   me tiene sumido en deseo, despojándome de mis fuerzas". Esta concepción del amor como fuerza externa que posee al individuo aparece ya en Hesíodo , donde Eros emerge entre las primeras divinidades cósmicas inapelables e implacables. Como vimos, Platón recogería esta idea en el " Fedro" , describiendo el amor como "un divino desarreglo" que se apodera del alma como una enfermedad. Lejos de la idealización posterior, el amor era percibido como una experiencia visceral que podía llevar a la excelencia o a la ruina. Esta concepción del amor como fuerza aflictiva aparece documentada en numerosas fuentes griegas. Como mencionamos hace unos días, Eurípides hacía decir a "Medea"   que "el amor de Afrodita es para los mortales la más terribl...

I. Las Dracónidas y su origen Las Dracónidas , también conocidas como Giacobínidas , son una lluvia de meteoros anual asociada al Cometa 21P/Giacobini-Zinner . Su particularidad radica en que son restos polvorientos dejados por este cometa, y la Tierra cruza su órbita cada octubre. A diferencia de otras lluvias de meteoros, las Dracónidas son conocidas por su baja actividad habitual pero con un potencial explosivo e impredecible, habiendo registrado en el pasado eventos memorables de gran intensidad. II. Fecha y visibilidad del máximo de actividad en 2025 El máximo actividad de las Dracónidas para el año 2025 está previsto para esta noche del 8 de octubre . La ventana de observación óptima comienza justo con la puesta de sol y se extiende hasta la medianoche. Esta característica las hace especialmente favorables para la observación, ya que a diferencia de la mayoría de lluvias de meteoros que son más visibles en la segunda mitad de la noche, las Dracónidas pueden verse bien durante la...

I. El Evento Astronómico del Cometa C/2025 K1 (ATLAS) El cometa C/2025 K1 (ATLAS) se prepara para alcanzar su perihelio , el punto de su órbita más cercano al Sol, el 8 de octubre de 2025 . En esta fecha, se estima que el cometa alcanzará su máximo brillo, con una magnitud aproximada de +5.2, lo que teóricamente lo sitúa en el límite de la visibilidad a simple vista bajo condiciones de cielo perfectamente oscuro. Este evento convierte a este visitante celeste en un objetivo principal para la observación astronómica amateur durante el otoño de 2025, ofreciendo la oportunidad de presenciar un objeto dinámico cuyo aspecto puede cambiar notablemente. II. La imposibilidad práctica de la observación en el perihelio A pesar de que el 8 de octubre es la fecha de mayor brillo, la observación del cometa resultará prácticamente imposible ese día. La razón es su posición en el cielo: el cometa estará en conjunción solar, lo que significa que se encontrará muy próximo al Sol desde nuestra perspecti...

En la imagen: Hécate y Shiva en una alegoría creada por IA  El panteísmo heleno y el hindú comparten una visión fundamental: el Universo entero no es una creación separada de Dios, sino una manifestación de una única Realidad divina e impersonal que todo lo impregna. Para ambos, lo sagrado no está en un cielo lejano, sino inherente al mundo natural. Sin embargo, a partir de esta base común, se despliegan dos cosmovisiones profundamente distintas, moldeadas por sus contextos culturales y sus objetivos últimos. I. Evolución de la idea de "Dios" en el Panteísmo Heleno  La concepción helénica de lo divino evolucionó desde formas arcaicas y primitivas como fuerzas naturales personificadas hacia una concepción más compleja y antropomórfica. En su origen más remoto -posiblemente influido por sustratos pre-helénicos y de la Grecia micénica-, Zeus,  representaba el cielo y el rayo; Poseidón , la tierra y el mar en su aspecto de sacudidor; Helios , el sol. Los dioses eran fundamen...