El Revisto

I. Sibila Pérsica La Sibila Pérsica fue una de las profetisas legendarias de la Antigüedad. Las fuentes clásicas la identifican también como Sambethe , Sabbe o Sabbé , y la relacionan con Persia , Babilonia o Caldea . Algunos autores antiguos afirmaban que era de origen babilónico, mientras que otros la consideraban una sibila hebrea o egipcia. Esta diversidad de versiones muestra que su figura se fue enriqueciendo con el tiempo y adquirió un carácter casi mítico. Como vimos, las sibilas eran mujeres consideradas intermediarias entre los dioses y los seres humanos. Sus profecías gozaban de gran prestigio en el mundo griego y romano, donde se creía que podían revelar acontecimientos futuros. Las sibilas estaban tradicionalmente asociadas al mundo de los oráculos griegos y muchas de ellas fueron vinculadas a Apolo . Sin embargo, las fuentes conservadas sobre la Sibila Pérsica son escasas y no permiten establecer con certeza su relación con un santuario apolíneo concreto. II. ¿Qué podere...

I. Sibila de Cumas La Sibila de Cumas fue una célebre profetisa de la Antigüedad, reconocida por su capacidad para transmitir mensajes divinos y orientar a quienes acudían a consultarla. Las fuentes antiguas ofrecen distintas versiones sobre su origen familiar, aunque generalmente se la presenta como hija de una ninfa y de un hombre llamado Teodoro . Su figura alcanzó una enorme fama en el mundo griego y romano debido al prestigio de sus predicciones. La polis de Cumas , situada en la región de Campania , en el sur de Italia, fue una de las primeras colonias griegas establecidas en la península itálica. Se caracterizó por su importancia comercial, cultural y religiosa, convirtiéndose en un punto de contacto entre la civilización griega y los pueblos de Italia. Gracias a su posición estratégica, Cumas ejerció una gran influencia en el desarrollo cultural de la zona. Una de las características más destacadas de esta ciudad era su santuario oracular, asociado a la Sibila. Numerosos viajer...

"Síbila" por Domenico Zampieri  (1616–17) I. Los Oráculos Sibilinos Los Oráculos Sibilinos son una extensa colección de poemas proféticos de la Antigüedad escritos principalmente en lengua griega y atribuidos a las sibilas , figuras legendarias consideradas capaces de recibir revelaciones divinas y anunciar el futuro.  Aunque estos textos se presentan como mensajes transmitidos por una única voz profética inspirada por la divinidad, en realidad fueron compuestos y recopilados por distintos autores a lo largo de varios siglos.  Su valor histórico radica en que constituyen una obra literaria compleja en la que confluyen tradiciones religiosas y culturales diversas. Los autores utilizaron deliberadamente la figura de la sibila porque gozaba de gran prestigio entre griegos y romanos, permitiendo así que sus enseñanzas alcanzaran a un público más amplio y otorgándoles una autoridad comparable a la de los antiguos oráculos.  En este sentido, los Oráculos Sibilinos  ...

"Palas y el Centauro" por Sandro Botticell i (1482-1483)  I. Centauros Los centauros no surgieron como criaturas primordiales, sino como el fruto de una falta. Según la tradición más difundida, Ixión , rey de los lápitas, intentó seducir a Hera . Zeus respondió modelando una nube con la forma de la diosa, Néfela , y aquel engaño funcionó tan bien que Ixión se unió a Néfela, fecundándola. De la unión engañosa nació Centauro . A su vez, éste se unió a las yeguas de Magnesia y engendró la estirpe centáurica.  Su origen es revelador: los centauros nacen de la confusión entre apariencia y realidad, entre deseo y farsa. Son hijos de una ilusión y herederos de una culpa. Antes de encarnar la violencia de la naturaleza, ya representan una quiebra del orden cósmico. II. Centauromaquia  La centauromaquia es, en las fuentes antiguas, la guerra que libraron los lapitas de Tesalia contra los centauros. La tradición más difundida sitúa su origen en el banquete de bodas de Pirítoo -hi...

  "Pigmalión y Galatea" por Louis-Jean-François Lagrenée (1781) I. El artista solitario y su obsesión por la perfección La historia de Pigmalión nos llega principalmente a través del poeta Ovidio  en su obra "Las metamorfosis" . Pigmalión, un talentoso escultor y rey de Chipre , es presentado como un hombre que, desencantado con las faltas que la naturaleza había impreso en el carácter de las mujeres mortales, decidió vivir en soltería y consagrar su vida al arte. Su descontento no era con la belleza física en sí, sino con la falta de virtud que percibía en las mujeres de su tiempo. Esta postura lo llevó a aislarse, dedicándose por completo a la creación de una obra que trascendiera las imperfecciones del mundo real. Con una habilidad divina, esculpió en marfil de nieves brillantes una figura femenina de una belleza tan exquisita y perfecta que ninguna mujer viviente podía comparársele. Ovidio describe que era tal la maestría de su trabajo que "era una obra d...

I. Dédalo Dédalo es uno de los más célebres inventores; arquitecto y artesano de talento excepcional. Su ingenio y habilidad para crear todo tipo de artefactos lo convirtieron en una figura legendaria y en símbolo de la creatividad humana. Según la tradición más difundida, Dédalo era hijo de Eupálamo y Alcipe , miembros de la antigua nobleza ateniense. Aunque existen variantes sobre su genealogía, la mayoría de las fuentes coinciden en situar sus orígenes en el seno de una destacada familia de Atenas. Nacido en Atenas , Dédalo adquirió desde muy joven una gran reputación por su destreza como artesano e inventor. Su habilidad para diseñar herramientas, esculturas y mecanismos sorprendía a quienes lo conocían, y pronto fue considerado uno de los hombres más ingeniosos de su tiempo. Sin embargo, su juventud estuvo marcada por un episodio trágico. Su sobrino y aprendiz, Pérdix , también poseía una inteligencia extraordinaria y realizó importantes inventos, como la sierra y el compás . Temi...

I. Calcas Las fuentes antiguas presentan a Calcas o Calcante como uno de los más prestigiosos adivinos entre los aqueos durante la expedición contra Troya . La referencia más antigua conservada aparece en "La Ilíada" , donde Homero lo llama «Calcas, hijo de Testor », y lo describe como el mejor intérprete de augurios, conocedor del pasado, del presente y del futuro gracias al don recibido de Apolo . Además, Homero afirma que fue él quien guio a las naves aqueas hacia Ilión mediante su arte profética. El hecho de que Homero mencione expresamente la filiación indica la importancia del linaje familiar en la identidad heroica griega. Sin embargo, las fuentes conservadas ofrecen muy pocos detalles sobre la vida de Testor. No participa directamente en los acontecimientos de la guerra de Troya ni se conservan relatos extensos sobre sus acciones. Algunos autores posteriores lo incluyen dentro de familias vinculadas a la adivinación, pero las fuentes más antiguas no desarrollan su bi...

I. Apolo en Delfos Según la tradición griega, el origen del santuario de Delfos está ligado a la llegada de Apolo al lugar conocido antiguamente como Pytho . El relato más antiguo conservado aparece en el "Himno Homérico a Apolo" -siglos VII-VI a.n.e.-, donde el dios mata a una enorme serpiente o dragón que custodiaba el enclave y establece allí su santuario oracular. Autores posteriores identificaron a la criatura con Pitón , una entidad asociada a Gea , la Tierra primordial .  Esta tradición fue interpretada en la Antigüedad como la sustitución de antiguos cultos ctónicos por el culto apolíneo. Aunque la arqueología confirma la antigüedad sagrada del lugar, no existen pruebas concluyentes de que existiera un gran santuario dedicado a la diosa de la primera generación, antes de la consolidación del culto de Apolo. Tras dar muerte a Pitón, Apolo tuvo que purificarse ritualmente por el derramamiento de sangre. Las fuentes sitúan esta expiación en el valle de Tempe , en Tesal...

  I. El Eros como fuerza cósmica y destructiva Para los antiguos griegos, el enamoramiento no era un sentimiento romántico sino una potencia divina y arrolladora. Según nos cuenta el poeta Arquíloco : " Eros   me tiene sumido en deseo, despojándome de mis fuerzas". Esta concepción del amor como fuerza externa que posee al individuo aparece ya en Hesíodo , donde Eros emerge entre las primeras divinidades cósmicas inapelables e implacables. Como vimos, Platón recogería esta idea en el " Fedro" , describiendo el amor como "un divino desarreglo" que se apodera del alma como una enfermedad. Lejos de la idealización posterior, el amor era percibido como una experiencia visceral que podía llevar a la excelencia o a la ruina. Esta concepción del amor como fuerza aflictiva aparece documentada en numerosas fuentes griegas. Como mencionamos hace unos días, Eurípides hacía decir a "Medea"   que "el amor de Afrodita es para los mortales la más terribl...

Religión comparada  Diálogos, transformaciones y pervivencias ¿Cómo viajan las ideas religiosas, se transforman las deidades o cambian de significado los conceptos espirituales a lo largo de los siglos y entre culturas? La colección de artículos que hoy presentamos es un fascinante periplo intelectual que explora precisamente esas fronteras porosas de lo sagrado. A través de cuatro series temáticas, ElRevisto nos invita a descubrir los profundos diálogos entre el helenismo y otras tradiciones, a rastrear su tenaz pervivencia bajo nuevas formas, a desentrañar la evolución de figuras espirituales de la guía a la condena, y a asomarnos a los misterios del alma y su destino. Este  mapa de conexiones refleja a la espiritualidad como un río vivo, siempre en movimiento, adaptación y conversación.   Serie I: Encuentros más allá del Olimpo – El Helenismo, religión comparada La primera serie actúa como una lente de gran angular, situando al pensamiento y la devoción helénicos en u...

Barcelona , una ciudad que resplandece con la riqueza de su historia y la vibrante cultura contemporánea, alberga un tesoro oculto en sus calles y edificios: las figuras de Hermes . El dios que celebramos este mes lunar, conocido por ser el mensajero de los Olímpicos, el protector de los viajeros y el patrón del comercio, encuentra su lugar en la arquitectura y el arte de Barcelona, ofreciendo una fascinante mezcla de tradición clásica y modernidad. I. El vínculo fundacional: Hermes y los orígenes de Barcelona La presencia de Hermes en Barcelona no es casualidad. Se remonta a leyendas antiguas que vinculan al dios con la fundación de la ciudad. Según una de estas leyendas, Hermes , junto con su medio hermano Heracles , formó parte de la expedición de los Argonautas . Esta conexión con los viajes por mar está profundamente arraigada en la naturaleza del dios. El poeta Homero , en el "Himno Homérico a Hermes" , lo invoca como aquel que "sobre las olas del mar estéril vaga ...

"Mercurio atándose las alas" por Jean Baptiste Pigalle (1744) I. Los Himnos Homéricos, contexto, autoría y utilidad La atribución tradicional de los Himnos Homéricos al propio Homero es, como se indica, un reflejo de la costumbre antigua de asignar obras anónimas a una figura de autoridad legendaria. Sin embargo, los estudios filológicos modernos, basados en el análisis lingüístico, métrico y estilístico, confirman que son obra de una pluralidad de autores anónimos que compusieron a lo largo de varios siglos, desde la época arcaica (siglo VII a.n.e.) hasta la helenística. El más antiguo, el "Himno a Deméter" , efectivamente data del siglo VII a.n.e., contemporáneo de Hesíodo , mientras que otros, como el "Himno a Pan" , son notablemente más tardíos. Esta colección, junto con los poemas cíclicos, forma parte del corpus de poesía épica griega que ampliaba y complementaba el universo de la "Ilíada" y la "Odisea" . Esto no quiere decir qu...