El Revisto

I. Contexto histórico La "Puerta de los Leones" constituye el hito monumental y el acceso principal a la acrópolis de Micenas , el centro neurálgico de la civilización micénica durante el Bronce Reciente en el Heládico Reciente III B, cronología que la investigación arqueológica e historiográfica sitúa en torno al año 1250 a.n.e.  Su erección responde a un ambicioso programa de remodelación edilicia y expansión urbana promovido por la dinastía reinante -asociada por la tradición mítica a los Atridas -, cuyo objetivo primordial era la fortificación del recinto palacial mediante un imponente aparato defensivo de carácter ciclópeo.   La ubicación topográfica de la puerta no es fortuita; se proyectó en el flanco noroeste de la muralla, dispuesta al final de un corredor fortificado o callejón de acceso flanqueado por un bastión saliente a la derecha del visitante. Este diseño táctico obligaba a los posibles asaltantes a exponer su flanco derecho, desprovisto de la protección...

I. Contexto histórico El Gran Kuros de Samos constituye un hito monumental más preclaros de la plástica jónica adscrita al periodo Arcaico . Su exhumación arqueológica fue en septiembre de 1980, cuando una misión del Instituto Arqueológico Alemán localizó el torso en la Via Sacra que conectaba la polis con el Hereo , el santuario panhelénico de Hera en Samos . La testa, inicialmente ausente del conjunto volumétrico, fue hallada de manera fortuita en otoño de 1984, permitiendo la restitución y anastilosis de la pieza. La cronología de este coloso exento se sitúa en la horquilla del año 570 a.n.e., coyuntura en la que Samos operaba como una pujante potencia talasocrática y comercial en el Mediterráneo oriental, regida por una élite aristocrática.  El análisis historiográfico y la epigrafía del entorno apuntan a que la erección de esta pieza monumental responde a un exvoto de carácter suntuario encargado por los geomoros -la oligarquía terrateniente insular- o por un magnate local com...

I. Contexto histórico  El " Hermes con el niño Dioniso" , conocido también como el " Hermes de Olimpia" , constituye una de las producciones más refinadas de la estatuaria griega de la antigüedad. La pieza fue descubierta en el año 1877 por el arqueólogo alemán Ernst Curtius , sepultada entre las ruinas del Templo de Hera en el santuario de Olimpia . La historiografía tradicional ha atribuido de forma unánime esta autoría a Praxíteles , uno de los máximos exponentes del Clasicismo tardío durante el siglo IV a.n.e., fundamentándose en los testimonios literarios del geógrafo Pausanias en el siglo II. No obstante, la pieza genera un intenso debate entre los especialistas en arqueología clásica. Historiadores del arte como Carl Blümel han propuesto que la escultura visible hoy en día podría ser una copia romana de extraordinaria factura ejecutada en el siglo I, o bien una recreación de época helenística. Esta postura crítica se apoya en anomalías técnicas como el uso ...

La "Venus" de Milo , cuyo nombre oficial es "Afrodita" de Milos, es una de las esculturas más célebres de la antigüedad clásica. Descubierta en el siglo XIX, se ha convertido en el gran icono de la belleza idealizada y el misterio en el arte universal.  I. Contexto histórico La obra fue esculpida hacia el año 100 a.n.e., encuadrándose a finales del periodo helenístico, aunque con una profunda mirada hacia el pasado clásico.  Fue hallada de manera fortuita en 1820 por un campesino llamado Yorgos Kentrotas en la isla cicládica de Milos , entonces bajo dominio del Imperio Otomano. El embajador francés en Constantinopla, el marqués de Rivière , la adquirió rápidamente y se la presentó al rey Luis XVIII de Francia, quien la donó al Museo del Louvre en 1821. En el momento de su llegada a París , Francia necesitaba encarecidamente una obra cumbre para competir con Gran Bretaña, que exhibía con orgullo los mármoles del Partenón.  Por ello, la propaganda decimonónica fra...

El "Gálata herido" , también conocido popularmente como el "Gálata moribundo" , representa una de las cumbres imperecederas de la escultura helenística. Esta obra maestra captura los últimos instantes de vida de un guerrero celta, inmortalizando el dolor físico y la derrota militar a través de una sensibilidad artística sin precedentes en el mundo antiguo. I. Contexto histórico La escultura original fue creada entre los años 230 y 220 a.n.e. por encargo del rey Atalo I de Pérgamo . Su propósito principal era conmemorar las grandes victorias militares del monarca sobre los gálatas, unas tribus celtas de guerreros temibles que se habían asentado en la región de Asia Menor.  El monumento se encuadra firmemente dentro de la Escuela de Pérgamo , un foco artístico del periodo helenístico caracterizado por abandonar la serenidad del clasicismo en favor de un estilo dramático y de una intensa carga emocional. En lugar de ridiculizar al enemigo vencido, los artistas de Pér...

Imagen: Eduardo Simón I. Contexto histórico La escultura se enmarca dentro del periodo helenístico de la Antigua Grecia, una época de profunda transformación que se extiende desde la muerte de Alejandro Magno (323 a.n.e..) hasta la integración del mundo griego en el Imperio Romano. La obra pertenece específicamente a la Escuela de Rodas , activa entre los siglos II y I a.n.e., caracterizada por su monumentalidad, su barroquismo expresivo y su dominio técnico del mármol.  Como posibles autores se barajan tres nombres: Agesandro , Polidoro y Atenodoro .  Este momento histórico supuso una ruptura con la serenidad, el equilibrio y el idealismo político de la época clásica anterior. Las polis griegas perdieron su independencia bajo los grandes reinos, lo que generó un clima de inestabilidad, individualismo y desarraigo.  El arte reflejó este cambio de mentalidad sustituyendo la armonía racional por el patetismo, la emoción desatada y el sufrimiento humano. Aunque la fecha ex...

I. Contexto Histórico "El Discóbolo" fue creado alrededor del 450 a.n.e., durante el periodo clásico temprano de la escultura griega, conocido como Estilo Severo , que marca la transición entre el arte arcaico y el clásico. Mirón de Eléuteras , discípulo de Agéladas de Argos , destacó por su habilidad en el bronce y su interés en capturar el movimiento y la proporción del cuerpo humano.  La obra original se realizó en bronce mediante la técnica de la cera perdida, aunque no se conserva; lo que conocemos hoy proviene de copias romanas en mármol, siendo la más famosa la encontrada en la Villa Palombara y conservada en el Museo Nacional Romano. II. Características Formales El Discóbolo representa a un atleta en el instante previo al lanzamiento del disco. Es una escultura de bulto redondo, concebida para ser observada desde todos los ángulos. Representa a un atleta desnudo en el momento de máxima concentración, con el torso girado, los brazos formando un arco y las piernas tens...

"Endimión y la Luna" por Domingo Álvarez Enciso (Segunda mitad del S. XVIII)   I. Endimión Endimión , célebre por su incomparable belleza, fue un joven pastor o rey, según distintas versiones, que atrajo la atención de varias divinidades. En las fuentes antiguas, su historia aparece vinculada tanto a Selene , la diosa de la Luna, como a Artemisa , la diosa de la caza y de los espacios silvestres. La relación entre Artemisa y Endimión ha sido objeto de distintas interpretaciones, oscilando entre el amor, la admiración y el favor divino. Pausanias , en su "Descripción de Grecia" , menciona a Endimión como un rey de Elis que fue el padre de Peón , Epéio y Etolo , y señala que se le concedió el don de elegir su destino . Según esta tradición, Endimión escogió un sueño perpetuo para conservar su juventud y belleza inalteradas. Esta idea de un reposo eterno ha sido interpretada como un favor divino, lo que llevó a vincularlo con Artemisa, quien, según algunas versiones,...

"Orestes and Pylades Disputing at the Altar" por Pieter Lastman (1614) I. Orestes La historia de Orestes simboliza la transición de una justicia primitiva , basada en la venganza, hacia un sistema judicial más civilizado . Este episodio, narrado principalmente en la " Orestíada " de Esquilo , aborda el destino de Orestes tras el asesinato de su madre, Clitemnestra , y su lucha por liberarse de la persecución de las Erinias , las antiguas diosas de la venganza. Orestes, hijo de Agamenón y Clitemnestra , regresa a Micenas después de varios años de exilio con el propósito de vengar la muerte de su padre, asesinado por su propia esposa y su amante, Egisto .  Guiado por el Oráculo  y por el deseo de restaurar el honor de su linaje, Orestes cumple con su misión y asesina a Clitemnestra y a Egisto. Sin embargo, su acto de venganza lo condena a un tormento sin tregua. II. La persecución de las Erinias y el Areópago  Las Erinias , diosas primordiales de la retribución, su...

I. Marpesa Marpesa , hija del rey Eveno de Etolia y nieta del poderoso Ares , fue una joven de extraordinaria belleza e inteligencia, cuya historia quedó entrelazada a Idas , un príncipe de Mesenia . Marpesa en una figura interesante dentro de los relatos antiguos, pues su historia resalta la pasión y la autonomía de una mujer que tomó su destino en sus propias manos.   Idas , un guerrero audaz y decidido, había participado en grandes eventos como la expedición de los Argonautas y la cacería del Jabalí de Calidón , fue a pedir la mano de Marpesa. Sin embargo, Eveno, el padre de Marpesa, se opuso al matrimonio, Aprovechando el regalo que obtuvo de su padre Poseidón -un carro volador -,   secuestró a Marpesa para hacerla su esposa. Cuando el rey Eveno supo lo ocurrido, reaccionó con furia, pero en lugar de perseguir a su hija y su captor, decidió acabar con su propia vida, arrojándose al río Licos , que desde entonces llevó su nombre.  Hay varios Idas a los q...

I. Cicno El nombre Κύκνος -Cicno- aparece aplicado a tres personajes distintos en la literatura antigua. La confusión moderna surge porque comparten el mismo nombre y porque algunos relatos tardíos introducen elementos simbólicos asociados al cisne, animal consagrado a Apolo. Sin embargo, las fuentes antiguas mantienen líneas genealógicas, funciones narrativas y destinos claramente diferenciados. Expongamos de manera sistemática las dos figuras principales: Cicno, el hijo de Poseidón y Cicno, el hijo de Apolo . En el pasado hemos dado a conocer a Cicno , el hijo de Ares . II. Cicno, el enemigo de Aquiles Cicno aparece en Quinto de Esmirna ( Posthoméricas 1.230–350) y en los escolios a Homero. Este Cicno es hijo de Poseidón y rey de Colona , en la región troyana. Su rasgo distintivo es la invulnerabilidad a las armas, motivo que lo aproxima a otros héroes protegidos por divinidades marinas. Durante la Guerra de Troya combate del lado de los troyanos y se enfrenta a Aquiles , q...

"Hilas y las ninfas" por John William Waterhouse (1896). Manchester Art Gallery I. Hilas Entre los muchos héroes que acompañaron a Jasón en la expedición de los Argonautas , se encuentra Hilas , un hermoso efebo cuya desaparición en tierras de Misia, en Anatolia,  dio lugar a un episodio melancólico de la travesía.  En algunas versiones de su linaje, se le considera hijo de Apolo y una ninfa, lo que explicaría tanto su belleza como el destino que le aguardaba. Su historia nos llega fragmentada a través de autores antiguos como Apolonio de Rodas , Teócrito y Estrabón , quienes relataron su trágico encuentro con las ninfas del agua. Hilas es descrito como un joven de excepcional hermosura, un favorito de Heracles , quien lo tomó como escudero y compañero de armas. Recordemos que Heracles también forma parte de los Argonautas.  II. Hilas en la fuente Según relata Apolonio de Rodas en sus " Argonáuticas" , Hilas formaba parte de la tripulación del Argo , pero durant...

I. Ánfisa Entre los muchos amores de Apolo , no podemos dejar de evocar su encuentro con Ánfisa , hija del dios-río Peneo . Ánfisa, por su ascendencia, es una náyade, Las náyades son ninfas de agua dulce, asociadas a ríos, fuentes, manantiales y lagos. Se las consideraba espíritus femeninos de la naturaleza y eran adoradas como divinidades menores en la antigüedad. A menudo se las representaba como jóvenes bellas y eternamente jóvenes. Las náyades tenían la capacidad de influir en el flujo y la pureza del agua en la que residían. Se las creía benévolas y protectoras de los cuerpos de agua, proporcionando sustento y vida a las criaturas y plantas acuáticas. También desempeñaban un papel importante en las historias y leyendas, a menudo interactuando con dioses y héroes. Según la tradición, Apolo tomó la forma de un pastor para acercarse a Ánfisa. No era la primera vez que el dios utilizaba este recurso: ya con Coronis y Dafne , su relación con la vida silvestre y los paisajes agres...