Ir al contenido principal

Plenilunio de Perséfone


El destino de la diosa Perséfone, hija de Zeus y Deméter, condenada a ser la esposa del Señor del inframundo, es una historia sobre como una joven diosa hermosa y alegre, acaba condenada a vivir medio año en el mundo de los muertos por siempre. Secuestrada, engañada -cuando ingiere aquel grano de granada que acaba por condenarla- y forzada a vivir una vida junto a su secuestrador, parece el destino de una diosa que está muy lejos de los designios de su madre y de aquello que ella desea para sí misma. 

En el asesinato de Mentis en manos de la diosa, vemos una figura que, lejos de aquella joven que amaba las flores y los campos, siembra desolación y muerte, actuando con frialdad y sin misericordia. 

Resulta extraño ver la deriva de Perséfone, su evolución parece dictada por la amargura de vivir sometida a un destino adverso. Acaso con esas acciones, Perséfone se transforma en Señora del inframundo. Y es tal el poder del reino de los muertos, que es capaz de marchitar las flores más imperecederas. 

El plenilunio de Perséfone nos devuelve a la tríada de Diosas que acaban relacionadas con el reino de sus muertos y con la destrucción: Perséfone, Deméter y Hékate. De hecho, Hékate a veces es representada por tres caras o tres cuerpos que simbolizan esta tríade polimórfica. Pero también con los nuevos comienzos y el ciclo de la vida y las estaciones. 

Son tres edades de la Humanidad representadas por estas tres diosas y originalmente Perséfone tenía un rol de inocencia y juventud, que dista de su evolución posterior. 

En las Tesmoforias, se celebraban su regreso a la tierra después del inframundo y se consideraba a Perséfone como una diosa benévola, que traía consigo la primavera, protectora de agricultores y niños. 

En este plenilunio celebramos el fin del año religioso y la cercanía de la muerte, sabiendo que para que surja nuevamente la vida, es necesario que el fruto caiga, se marchite y quede sepulto en las entrañas de la tierra.



Comentarios

Entradas populares de este blog

Los secretos del Sexo Anal

Noche cálida y húmeda de verano, buen momento para hablar de sexo. Hablamos de sexo anal, porque el ano, el recto y el colon son universales, todos nacemos con uno independientemente de nuestro género y nuestras características personales. De niños, inclusive ya de bebés, nos enseñan que el ano es la puerta donde todo lo que sale es impuro y guarro. La zona que “no se toca” y que, más adelante, no se dejará tocar. Estas prohibiciones tempranas condenan cualquier tentativa de explorar y experimentar analmente. Pero el sexo anal receptivo ofrece múltiples beneficios: no existe riesgo de embarazo, te permite conocer mejor tu cuerpo y puede conducirte al orgasmo sin necesidad de otra estimulación; no por nada al eyacular el hombre tiene contracciones anales intensas. Hablamos de sexo anal para aquellos que ya conocen el ABC del sexo, para los que se atreven con algo más que la postura del misionero; sabiendo que el sexo anal goza de una pésima publicidad -¡que te den por culo!- y una largo...

Anteros

I. Anteros Anteros  -Ἀντέρως-, cuyo nombre en griego significa "amor contrario" o "amor de regreso", es una figura que encarna el amor correspondido y el vengador de los desaires amorosos. Este matiz de justiciero definía claramente su función: castigar a aquellos que no correspondían el amor genuino de otros. Como hijo de Afrodita , diosa del amor, y Ares , dios de la guerra, Anteros encarna tanto la dulzura del afecto correspondido como la fuerza de la venganza por el desamor. Anteros era el hermano de Eros, el dios primordial del amor y el deseo, y su existencia, según algunos relatos, surge como un contrapunto necesario para que Eros mismo pudiese florecer. El relato del poeta griego Pausanias en su obra sugiere que Eros no podía crecer sin la presencia de Anteros: "El altar dentro de la ciudad llamado altar de Anteros dicen que fue dedicado por los metecos  -extranjeros-, porque el ateniense Meles despreciaba el amor de Timágoras , un meteco...

Oscoforias

I. Oscoforias  Históricamente las Oscoforias - Oschophoria- se celebraban en Atenas durante el mes ático de Pianepsión -Pyanepsion-, que corresponde aproximadamente a octubre-noviembre de nuestro calendario. Algunas fuentes antiguas sitúan la fiesta concretamente en los días 7 y 8 de Pianepsión. En nuestro   Calendario helénico 2026 , octubre, mes de lluvias y de las Pianepsias - está consagrado al eje olímpico de Zeus y Apolo , mientras que las Oscoforias pertenece al tránsito, al retorno y al vino joven. El festival ateniense está enteramente dedicado a Dioniso pero con un fuerte componente heroico vinculado a Teseo .  Las fuentes primarias son escasas pero muy significativas. La descripción más extensa proviene de Plutarco, " Vida de Teseo" , donde se explica el origen del festival: Teseo, antes de partir hacia Creta, habría ordenado que dos jóvenes atenienses se vistieran como mujeres para urdir un engaño.  El héroe viaja a Creta como uno de los jóv...