El Revisto

I. El descubrimiento y la órbita del cometa Descubierto el 2 de marzo de 2024 por el astrónomo Kacper Wierzchos a través del telescopio del Catalina Sky Survey en Arizona , el cometa  C/2024 E1 (Wierzchos) se ha convertido en un objeto de gran interés para la comunidad astronómica. Con un período orbital de aproximadamente 92.000 años, este visitante de la Nube de Oort ofrece una oportunidad única para su estudio, ya que alcanzará su máximo brillo en enero de 2026, con una magnitud estimada de ∼8.5, haciéndolo visible con binoculares o telescopios pequeños. Kacper Wierzchos es un astrónomo polaco-español nacido en Lublin en 1988, especializado en el estudio de cometas y asteroides, que actualmente trabaja en la Universidad de Arizona dentro del proyecto Catalina Sky Survey , dedicado a la detección de objetos cercanos a la Tierra. Tras emigrar con su familia a España en los años noventa, se licenció en Física en la Universidad Complutense de Madrid y más tarde obtuvo su ...

Relieve en terracota con Teseo y Egeo . Siglo I. I. La adoración de los héroes La veneración de héroes fue una práctica común y profundamente arraigada en la religiosidad de la antigua Grecia. Aunque se distinguía claramente del culto a los dioses olímpicos, no se consideraba profano rendir homenaje a ciertos humanos excepcionales, siempre que hubieran trascendido su condición mortal mediante hazañas extraordinarias, sufrimiento o una muerte singular. En la mentalidad helénica, un héroe, además de sobrevivir a enormes proezas, alcanzaba una forma de permanencia espiritual  tras su fallecimiento. Algo que subrayaba su naturaleza semidivina, incluso como daimōn .  Estos personajes eran objeto de culto local, con altares, festivales y ofrendas, especialmente en sus tumbas o en lugares asociados a sus gestas. Ejemplos célebres incluyen a Heracles , Aquiles , Teseo y Orestes , cuyas sepulturas eran consideradas fuentes de poder protector y de conexión con lo sagrado. La d...

La llegada del cometa designado C/2025 N1 (3I/ATLAS) ha marcado un hito en la astronomía moderna. Confirmado como el tercer objeto interestelar conocido después de 'Oumuamua y 2I/Borisov , su descubrimiento ha despertado un interés científico sin precedentes. A diferencia de los cometas de nuestro propio sistema solar, este visitante ofrece una oportunidad única para estudiar la composición y el comportamiento de un cuerpo formado alrededor de otra estrella. I. Llegó un viajero interestelar La característica definitoria de 3I/ATLAS es su origen . Según los cálculos de la NASA y el Jet Propulsion Laboratory , la trayectoria hiperbólica del objeto y su excentricidad orbital, muy superior a 1, son la prueba irrefutable de que no está gravitacionalmente ligado al Sol. El astrónomo Yurij Ramanjush , en su análisis preliminar de la órbita publicado en "The Astronomer's Telegram" , enfatizó que su alta velocidad de entrada lo sitúa como un "viajero interestelar genui...

"Penelope and her Tapestry" por John Rodamm Spencer Stanhope (1864) I. Sus orígenes y linaje: la nobleza arcadia Penélope , cuyo nombre probablemente significa "la que teje", pertenecía a la más alta nobleza. El origen más aceptado de su nombre proviene del griego pēnē -hilo, tejido- y lopē -bobina o carrete-, lo que da la idea de “la que teje”. Otra interpretación lo vincula con penelops , un tipo de ave acuática -pato o ganso-, aunque esta es menos común. Según el “Himno Homérico a Apolo” y la tradición recogida por Apolodoro en su “Biblioteca” (3.10.6), era hija de Icario , rey de Esparta , y de la náyade Peribea . A través de su tío Tindáreo , rey de Esparta, estaba conectada con el ciclo troyano, siendo prima de Helena , cuya boda precisamente fue el escenario donde Odiseo , entonces joven príncipe de Ítaca , la cortejó. Su linaje arcadio la vinculaba con Zeus a través de Licaón , estableciendo su dignidad regia y su naturaleza semi-divina. II. Veinte ...

Aunque Homero y otros poetas situaron a ambos héroes en el mismo marco temporal de la Guerra de Troya , la tradición literaria griega construyó sobre Heracles y Odiseo dos modelos de excelencia humana radicalmente distintos. La “Teogonía” de Hesíodo ya perfila a Heracles como el campeón de la fuerza bruta, mientras que la “Odisea” de Homero define a Odiseo como el héroe de la inteligencia práctica ( Métis ). Estas dos figuras, aunque compartían el favor de Atenea y realizaron viajes al Inframundo , encarnaban virtudes complementarias pero opuestas para el imaginario griego. I. Dos héroes, dos formas de resolver conflictos Heracles resolvía sus pruebas mediante la fuerza bruta y la resistencia sobrehumana. Como relata Apolodoro en su “Biblioteca” , sus doce trabajos recientemente recorridos en ElRevisto , son una sucesión de enfrentamientos directos: estrangula al león de Nemea, amputa a la hidra de Lerna y captura al can Cerbero con sus propias manos.  En cambio, Odiseo -t...

I. La naturaleza de un cometa periódico El cometa 210P/Christensen pertenece a la categoría de cometas periódicos , un grupo de objetos celestes que, a diferencia de los cometas de largo periodo con órbitas de miles de años, tienen órbitas definidas y relativamente cortas alrededor del Sol. La "P/" en su nombre es la clave que lo identifica como tal. Descubierto en 2003 por Eric Christensen desde el programa de rastreo Catalina Sky Survey , este cometa forma parte de la llamada "Familia de Júpiter" . Esto significa que su órbita está fuertemente influenciada por la gravedad de Júpiter, que la confina a un periodo de menos de 20 años. Estos cometas se caracterizan por haberse formado más lejos en el sistema solar y haber sido capturados en sus órbitas actuales por interacciones gravitatorias con los planetas gigantes. II. 210P/Christensen, preso de un gigante Con un periodo orbital de aproximadamente 5,66 años , el 210P/Christensen es un cometa de periodo corto. Su...

  Diversas fuentes antiguas relatan que Hécate  respondía a quienes la invocaban con devoción. En la "Teogonía" de Hesíodo  se menciona que Hécate recibió de Zeus el privilegio de conceder favores a los mortales. Hesíodo destaca que ella puede otorgar bendiciones en la tierra, el mar y el cielo, y que escucha las plegarias de quienes la veneran, lo que la convierte en una figura accesible y poderosa dentro del panteón griego. Los "Himnos Órficos" , textos rituales usados en prácticas religiosas y mágicas, también la presentan como una deidad que responde a las súplicas. El "Himno a Hécate"  la describe como “portadora de luz” y “reina de los caminos”, y se le pide explícitamente que escuche y proteja al invocador. Estos himnos eran utilizados en contextos de invocación mágica, lo que refuerza la idea de que Hécate era vista como una diosa que podía ser contactada directamente por los humanos. Además, los "Papiros Mágicos Griegos" , u...

  Entre los Doce Trabajos y sus hazañas posteriores, Heracles se erigió como el único héroe griego que no solo descendió al Inframundo, sino que lo hizo en múltiples ocasiones, desafiando la autoridad de Hades  y alterando el orden natural de la vida y la muerte. Sus incursiones en el reino de las sombras demuestran una versatilidad que va más allá de la fuerza bruta, combinando la compasión, la lealtad y una resistencia sobrehumana frente al horror absoluto. I. La relación de Heracles con el Inframundo Para Heracles, el Inframundo resultó un territorio que podía ser confrontado y, hasta cierto punto, conquistado. Su primera conexión con este mundo oscuro se establece a través de su linaje: es nieto de Perseo , el primer héroe que, según algunas tradiciones, visitó el reino de Hades para obtener el casco de invisibilidad. Sin embargo, la relación de Heracles con la muerte fue siempre personal y traumática. Tras el acceso de locura inducido por Hera en el que asesinó a su e...

I.  Brimō Brimo es uno de los epítetos más antiguos y enigmáticos atribuidos a Hécate en tradiciones órficas y eleusinas. Su significado -“ la Terrible ”, “ la Poderosa ”, derivado de brimō - expresa una presencia numinosa que inspira reverencia más que temor. Frente a otros nombres que aluden a la luminosidad o la guía -Phōsphoros , Propylaia , Enodia -, Brimo nombra la fuerza que custodia aquello que no puede ser revelado sin transformación: los secretos del Inframundo, el tránsito entre muerte y renacimiento, la experiencia liminal del iniciado. El uso de epítetos en el mundo helénico es común tal como lo hemos visto con Atenea o Poseidón : cada nombre apunta a un aspecto concreto de la divinidad. En los misterios, donde el tiempo se ritualiza y la conciencia se abre a lo no visible, Brimō señala un estado del encuentro con lo divino en el que la fuerza, el silencio y la solemnidad marcan el umbral de lo sagrado. La invocación del nombre describe y transforma. Quien p...

I. Noumēnía Para los helenos, la medición del tiempo era una cuestión profundamente local y sagrada. Las distintas poleis estructuraban sus calendarios en torno a las fases lunares, pero no existía una uniformidad: para algunas, como Atenas, el mes comenzaba con la luna nueva - noumenia -, mientras que para otras, como Esparta , podía iniciar con la luna llena. Este ciclo lunar de aproximadamente 29,5 días era un reflejo de los ritmos naturales del cosmos, incluidos los ciclos biológicos humanos como el menstrual, tal como señalaba Aristóteles . La noumenia , el primer día del mes marcado por la luna nueva, era un momento de renovación y de celebración comunal. Sin embargo, la noche previa, cuando la luna estaba completamente ausente del cielo, pertenecía a un dominio diferente y más oscuro: el de Hécate , la gran diosa de la encrucijada, la magia y los misterios. Esta noche, la más oscura del ciclo, no era de celebración cívica, sino de introspección, ritual privado y con...

  I. Localización y naturaleza del jardín El Jardín de las Hespérides representa un lugar de perfecta fertilidad y belleza primordial, situado en los confines occidentales del mundo conocido. Su localización precisa varía en las fuentes: Hesíodo lo sitúa "más allá del ilustre Océano", mientras que los historiadores Heródoto y Estesícoro  lo ubican en el norte de África , cerca del monte Atlas . Este espacio no era un jardín en el sentido agrícola, sino una temenos o recinto sagrado de la diosa Hera , donde la naturaleza florecía en estado puro sin necesidad de labor humana. El elemento central del jardín era un árbol -o arboleda- de manzanas doradas, fruto de la  inmortalidad que Gea había regalado a Hera con ocasión de su matrimonio con Zeus .  II. Las Hespérides Las Hespérides , que daban nombre al jardín, eran ninfas del crepúsculo vespertino. Su genealogía varía según las fuentes: Hesíodo  las considera hijas de la Noche -Nyx -, mientras que posteri...

I. Gerión Gerión era un gigante tricéfalo o triple cuerpo, dependiendo de la fuente, que vivía en la isla de Eriteia , situada en el extremo occidental del mundo conocido, cerca del océano. Era hijo de Crisáor y Calírroe , y nieto de Medusa , lo que lo vincula con una genealogía monstruosa. Su aspecto variaba según los autores: algunos lo describen con tres cuerpos unidos por la cintura, otros con tres cabezas y una solo torso.  Gerión no tuvo pareja ni descendencia conocida. Crisáor nació en el momento en que Perseo decapitó a Medusa. De la sangre derramada surgieron dos seres: Pegaso y Crisáor. Mientras Pegaso es ampliamente conocido, Crisáor permanece como una figura más enigmática y menos desarrollada en la tradición legendaria. A menudo se le representa como un gigante poderoso, aunque su papel en los relatos es limitado. Su nombre, que proviene de las palabras griegas chrysos -oro- y aor -espada-, sugiere una imagen de fuerza y nobleza. Algunas fuentes antiguas, como Hesí...