Boedromias: la quema del eiresione

El eiresione ha cumplido su cometido después de hacer de vigía durante todo el año sobre el marco de la puerta principal de la casa. Es una rama de laurel envuelta en lana blanca ofrecida devotamente a Apolo. Hoy es el día en el que arde sobre resinas de incienso u opérculos de eucalipto. Son las Boedromias, las fiestas dedicadas a "El que socorre"; un momento en el que agradecemos la seguridad que hemos disfrutado en el hogar, la actitud pacífica de nuestros visitantes, la protección recibida.

El eiresione es parte esencial del ritual de las Pianepsias del 7 de octubre -nuestro noveno mes, sin embargo-, momento en el cual se confecciona. Es hoy cuando se destruye, lo cual articula el rito anual.

Quemarlo sólo requiere utilizar nuestro cuenco, posicionarlo sobre el altar y posicionarlo verticalmente con cuidado de no partirlo. Luego de un año, la ofrenda es frágil y quebradiza. El laurel que lo estructura se ha secado y arde fácilmente.

Como en todas las ofrendas que utilizan el fuego como elemento de purificación o consunción, Hefesto es juguetón y corretea fácilmente por cortinas y mobiliario por ello hemos de tener especial cuidado con que estos momentos la cosa no se nos desmadre.

Un profundo agradecimiento a “el que socorre” nuestras necesidades.

Comentarios

Entradas populares de este blog

Mitos sobre la Antigüedad: La Caída del Imperio Romano

I. La caída del Imperio Romano de Occidente La caída del Imperio Romano de Occidente suele fijarse en 476 , cuando Odoacro depuso a Rómulo Augústulo . Pero esta fecha es solo el cierre simbólico de un proceso de descomposición prolongada , documentado por la historiografía moderna y analizado en profundidad por estudios académicos. Las situaciones de colapso previas -crisis políticas, militares y económicas- fueron acumulativas y estructurales, no episodios aislados. La crisis del siglo III es el primer gran punto de inflexión. Las fuentes coinciden en describir un periodo de anarquía militar, inflación, colapso del comercio y fragmentación territorial, con casi treinta emperadores en cincuenta años y provincias que actuaron como entidades autónomas. Esta etapa fue un preludio directo de las crisis posteriores y reveló la incapacidad del Estado para sostener un imperio tan extenso. La crisis no fue únicamente política, sino también estructural: devaluación monetaria, presión m...

Atimia

Herma de Demóstenes. Atribuída a Poliuecto (h. 280 a.n.e). Encontrada en 1825 en el Circo de Majencio. I. Atimia La etimología de atimía nos ayuda a entender el significado del término y por qué esta condena era tan devastadora para un ciudadano ateniense. El término procede de a‑ -prefijo privativo, equivalente a “sin”- y timḗ -τιμή-, que significa “honor”, “estima”, “valor social”, “reconocimiento público”. Literalmente, a‑timía significa “falta de honor”, “deshonra”, o más precisamente “privación del honor que define al ciudadano”. La atimia fue una de las sanciones más características -y más duras- de la Atenas clásica, y se entiende como un castigo que conduce a la muerte cívica en un sistema donde la ciudadanía era el núcleo de la identidad personal. Por eso, para un ateniense, la atimia era más temida que el ostracismo. No expulsaba del territorio, sino de la comunidad política, que era lo que realmente...

Paideía

I. Paideía La palabra paideía procede del griego παιδεία, derivado de παῖς - país , “niño”-. Su significado original era “educación”, pero no en el sentido escolar moderno, sino como formación integral del ser humano. En la Grecia clásica, especialmente en Atenas , paideía abarcaba la crianza, la instrucción, la cultura, la ética, la música, la gimnasia y la participación cívica. Era el proceso por el cual un individuo se convertía en un polites , un ciudadano capaz de vivir en comunidad. Con el tiempo, paideía pasó a significar el ideal cultural de un pueblo. No solo la educación de los niños, sino la transmisión de valores, hábitos, modos de pensar y formas de vida que definían a una sociedad. En este sentido, la paideía era tanto un proceso como un ideal: la formación del carácter y del espíritu según un modelo de excelencia humana, la filotimia . En la tradición helenística y romana, el término se amplió para referirse a la cultura general, la erudición y la educación huma...

El Revisto

Buscar este blog