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"Las Traquinias" por Sófocles

" El rapto de Deyanira por Neso" por  Jean-François Lagrenée (1775) Cultura popular en el siglo de Pericles Durante el siglo V a.n.e., conocido como el "Siglo de Pericles" , Atenas vivía una época de esplendor cultural, político y artístico. Los ciudadanos atenienses, que asistían al teatro como parte de festivales religiosos, poseían un profundo conocimiento de la tradición heroica y los relatos sobre Heracles . Este héroe, hijo de Zeus y Alcmena , era ampliamente conocido por sus hazañas y sus trabajos, lo que hacía que los espectadores estuvieran familiarizados con su historia y destino trágico. Además, la cultura griega de la época valoraba la honra, la justicia y la intervención divina, elementos esenciales en "Las Traquinias" . Personajes principales Deyanira : Esposa de Heracles, cuyo amor y desesperación la llevan a provocar involuntariamente la muerte de su esposo. Heracles : Héroe legendario que, al regresar victorioso, sufre una agonía causa...
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"Áyax" por Sófocles

Contexto histórico y cultural en la época de Sófocles Sófocles vivió durante el siglo V a.n.e., una época marcada por el esplendor cultural y político de Atenas , especialmente tras la victoria en las Guerras Médicas y durante el liderazgo de Pericles . La democracia ateniense florecía, y el teatro se convirtió en una expresión clave de la vida cívica y religiosa. Las tragedias eran representadas en festivales como las Dionisias, en honor al dios Dionisio , y servían no solo como entretenimiento, sino como una forma de reflexión ética y moral para la polis.  El esplendor cultural y político de Atenas comenzó a cambiar con el inicio de la Guerra del Peloponeso  en 431 a.n.e., un conflicto prolongado entre Atenas y Esparta que debilitó la ciudad y su democracia. La guerra trajo crisis económica, inestabilidad política y una pérdida de confianza en los ideales democráticos que habían definido la Edad de Oro  ateniense.   Tras la derrota de Atenas en 404, los espar...

"Antígona" por Sófocles

"Antígona" por Frederic Leighton (1882) Sófocles y su legado Sófocles , uno de los tres grandes dramaturgos trágicos de la Grecia clásica junto con Esquilo y Eurípides , nació en Colono , cerca de Atenas , alrededor del año 496 a.n.e. A lo largo de su vida, escribió más de un centenar de tragedias, de las cuales solo han llegado completas hasta nosotros siete, entre ellas "Antígona" . Su obra refleja un refinamiento en la estructura dramática, con un mayor desarrollo de los personajes y un uso más elaborado del coro. Fue innovador en el teatro al introducir un tercer actor en escena, lo que permitió mayor complejidad en los diálogos y en las interacciones entre los personajes. Personajes Principales Antígona : Hija de Edipo y Yocasta , encarna la lealtad a la familia y a las leyes divinas. Su determinación y valentía la llevan a enfrentarse a la autoridad de Creonte. Creonte : Rey de Tebas , hermano de Yocasta. Defensor de la ley y el orden. Su intransigencia y sob...

"Edipo Rey" y "Electra" por Sófocles

"Edipo explica el enigma de la Esfinge" por Dominique Ingres (1808) Biografía de Edipo Edipo , hijo de Layo y Yocasta , reyes de Tebas , es uno de los descendientes de la maldita Casa de Cadmo . Como su predecesores, su vida está marcada por un destino inexorable que intenta evitar sin éxito. Según el Oráculo de Delfos , desde muy joven supo que estaba predestinado a matar a su padre y casarse con su madre. Al conocer esta profecía, Layo manda matar al recién nacido, perforándole los pies y abandonándolo en el monte Citerón, èpico lugar donde perecieron sus tíos abuelos . Sin embargo, un pastor lo salva y lo entrega al rey de Corinto, Pólibo , quien lo cría como su propio hijo. Ya adulto, Edipo escucha el mismo oráculo y, creyendo que Pólibo y Mérope son sus verdaderos padres, huye de Corinto para evitar su destino. En su camino, en un cruce de caminos, mata a un hombre por una disputa de paso, sin saber que se trata de su padre, Layo. Más adelante, llega a Tebas, que se h...

21 de junio: Solsticio de Verano

El solsticio de verano , momento en que Helios alcanza su punto más alto en el cielo septentrional, ha sido venerado desde tiempos ancestrales. En la tradición helénica, Helios , el dios del Sol , es símbolo de luz, verdad y vida. Este ritual honra su potencia y celebra la conexión entre la humanidad y la naturaleza.  El término " septentrional " se utiliza para referirse a algo que está relacionado con el norte. Proviene del latín " septentriones ", que significa "las siete estrellas del norte", la Osa Mayor . En la "Teogonía" de Hesíodo , Helios es descrito como hijo de Hiperión y Tea , y hermano de Selene , la Luna, y Eos , la Aurora. Su carro dorado, que cruza el cielo cada día, simboliza la luz que da vida y orden al cosmos. El respeto hacia Helios también está documentado en la "La Odisea" de Homero , donde Odiseo y su tripulación son advertidos de no sacrificar el ganado sagrado del dios solar en la isla de Trinacria . Aquellos...

La cierva de Cerinia y el jabalí de Calidón

Artemisa, diosa de la caza y protectora de los animales silvestres, ocupa un papel central en múltiples relatos de la tradición griega. Entre ellos, destacan dos episodios en los que su voluntad y su relación con las bestias marcan el destino de héroes legendarios: la persecución de la Cierva de Cerinia por parte de Hércules y la caza del Jabalí de Calidón , que condujo a la tragedia de Meleagro . La Cierva de Cerinia era un animal sagrado para Artemisa, distinguido por su extraordinaria velocidad, sus pezuñas de bronce y su cornamenta de oro. Según  Apolodoro , la diosa la había consagrado para sí misma y la protegía en sus dominios. Sin embargo, como parte de sus Doce Trabajos, Hércules recibió la tarea de capturarla viva y llevarla a Micenas . El héroe persiguió a la cierva incansablemente durante un año entero, recorriendo vastas regiones sin poder alcanzarla. Finalmente, la capturó mientras abrevaba en la tierra de los Hiperbóreos , un lugar asociado con el culto de los mell...

La relación de Artemisa y Orión

Orión , el gigante cazador, era conocido por su destreza sin igual y por su cercanía con los dioses. Algunas tradiciones afirman que era hijo de Poseidón , lo que le otorgaba la capacidad de caminar sobre el agua, mientras que otras narraciones lo presentan como nacido de la propia tierra, fruto de una extraña concepción divina. Su fuerza y habilidad en la caza lo convirtieron en un compañero digno de Artemisa , la diosa de la caza, quien lo acogió en su círculo con una confianza que pocos habían logrado. Se decía que ambos compartían largas jornadas en los bosques, unidos por su amor por la naturaleza y el arte de rastrear presas. Con el tiempo, esta amistad dio pie a rumores de una relación más profunda, aunque el destino de Orión no sería el de permanecer junto a la diosa. El trágico desenlace de Orión varía según las versiones que han llegado hasta nosotros. Una de las más conocidas, recogida por Higino en sus " Fábulas" , señala que Apolo , observaba con inquietud el v...

Endimión, el sueño eterno

"Endimión y la Luna" por Domingo Álvarez Enciso (Segunda mitad del S. XVIII)   Endimión , célebre por su incomparable belleza, fue un joven pastor o rey, según distintas versiones, que atrajo la atención de varias divinidades. En las fuentes antiguas, su historia aparece vinculada tanto a Selene , la diosa de la Luna, como a Artemisa , la diosa de la caza y de los espacios silvestres. La relación entre Artemisa y Endimión ha sido objeto de distintas interpretaciones, oscilando entre el amor, la admiración y el favor divino. Pausanias , en su "Descripción de Grecia" , menciona a Endimión como un rey de Elis que fue el padre de Peón , Epéio y Etolo , y señala que se le concedió el don de elegir su destino . Según esta tradición, Endimión escogió un sueño perpetuo para conservar su juventud y belleza inalteradas. Esta idea de un reposo eterno ha sido interpretada como un favor divino, lo que llevó a vincularlo con Artemisa, quien, según algunas versiones, visitaba a ...

El gigante Ticio y los mellizos divinos

Según diversas fuentes antiguas, Ticio ( Τιτυός ) era un gigante de enormes proporciones, hijo de Gea , la Tierra. El episodio de Artemisa, Apolo y el gigante Ticio es un relato vinculado a la defensa de Leto, madre de los mellizos divinos, frente a una agresión. Hay varias versiones sobre cómo y por qué Ticio encontró a Leto y la atacó. La versión más extendida, mencionada en la "Odisea"   y en la "Biblioteca" de Apolodoro , ubica el ataque en Pito , cerca de Delfos . Leto, en algún momento, estaba transitando por la región de Panopé , en Fócida, cuando Ticio la vio y trató de forzarla. Existen dos explicaciones principales sobre su motivación, Según Apolodoro, Gea , diosa primordial de la primera generación , envió a Ticio para atacar a Leto. Esta misión es relevante porque vincula el episodio con otros relatos en los que Gea, la Tierra, se enfrenta a los dioses olímpicos -como en la Gigantomaquia -. En esta interpretación, la agresión de Ticio no es un acto aisl...

Anfión y la soberbia de Níobe

"Diana y Apolo matando los hijos de Niobe"  por Jacques-Louis David  (1772)  Anfión , hijo de Zeus y Antíope , es recordado tanto por su prodigiosa habilidad musical como por el trágico destino que lo llevó a la ruina. Junto a su hermano gemelo Zeto , vengó las injusticias sufridas por su madre y tomó el control de Tebas tras destronar al usurpador Lico . Mientras que Zeto representaba la fuerza física y el trabajo manual, Anfión encarnaba el arte y la sensibilidad. Se dice que su lira, otorgada por Hermes , tenía el poder de mover las piedras con su música, y que gracias a su talento divino, las murallas de Tebas se elevaron sin esfuerzo, encantadas por la melodía de sus cuerdas. El esplendor de su reinado se vio ensombrecido por la tragedia cuando su esposa Níobe , hija de Tántalo , osó compararse con Leto , la madre de Apolo y Artemisa . Orgullosa de su numerosa descendencia, que según Homero en la "Ilíada" (XXIV, 602-617) sumaba catorce hijos —siete varones y...

"LIV" por Juan de Arguijo

Labra Artemisa el grande mausoleo, que los altos pirámides afrenta del egipcio soberbio, y no contenta busca a su ilustre fe mayor trofeo.    Del tierno y casto pecho en nuevo empleo hacer sepulcro al muerto esposo intenta, cuyas cenizas, de su amor sedienta, bebe con ansias de inmortal deseo.    «Mal podrá, dice, la enemiga muerte de ti, dulce Mauseolo, dividirme, ni en largo olvido sepultar tu gloria.    Que de su injuria basta a defenderme mi pecho, más que el bronce y mármol firme, y eternizar mi amor y su memoria.»

Las Amazonas

"Las Amazonas" de Johann Heinrich Wilhelm Tischbein (1787) Las Amazonas , las legendarias guerreras de la antigüedad, formaban una sociedad de mujeres indómitas, valientes y hábiles en la batalla. Su existencia ha sido motivo de debate, pero las fuentes antiguas las presentan como un pueblo real con costumbres singulares y un vínculo especial con la diosa Artemisa . El origen de las Amazonas se remonta a Ares , el dios de la guerra, y a Harmonía , una ninfa del bosque. Esta ninfa no guarda ninguna relación con Cadmo. De su unión nació la primera Amazona, quien, según diversas tradiciones, fue Otrera . Esta mujer fue la fundadora del linaje, convirtiéndose en la primera reina de las Amazonas y en la consorte de Ares . Con él engendró a Hipólita , Pentesilea , Antíope y Melanipe , algunas de las más célebres guerreras de su estirpe. Las Amazonas crecieron como un pueblo autosuficiente, sin depender de los hombres. Solo los buscaban para la procreación, y si daban a luz va...