El Revisto

I. El Plenilunio de Perséfone El culto a Perséfone no se limita a narrar su rapto por Hades , sino que se ritualiza en celebraciones cíclicas que marcan el calendario religioso. El plenilunio consagrado a la diosa simboliza la aceptación de la muerte como parte necesaria del ciclo vital.  En nuestro calendario helénico , al atrasarse a la segunda quincena de noviembre la luna llena dedicada a Zeus en la estación de las lluvias, la segunda Adonia  de comienzos de diciembre acaba impidiendo la celebración del plenilunio de  Perséfone . Esto ocurrió el año anterior, cuando una fiesta lunar del cronida se acercó demasiado a la fiesta solar de la Adonia y la siguiente luna llena arribó cuando ya había concluido el año religioso. Este año, sin embargo, sí celebraremos el plenilunio de la Reina del Inframundo. El simbolismo es claro: la última luna llena anuncia el cierre del ciclo religioso, recordando la ley primordial que rige la existencia: para que surja una n...

I. El linaje de Flegias y el peso de la maldición Como hemos visto,   Flegias , rey de los Lápitas, atentó en  Delfos   contra  Apolo y recibió un castigo ejemplar por ello. Sin embargo según los relatos de   Píndaro , Ovidio y Pausanias , los hijos de Flegias, Coronis e Ixión , y hasta su propio nieto, Asclepio , también encarnaron formas distintas de transgresión y fueron castigados por ello. Bajo la óptica helénica, la transgresión es hereditaria y corre por las venas como una maldición. Hemos hablado previamente de Coronis, pero siempre vinculada al dios de la medicina. Hoy le daremos un enfoque y agencia propios. El caso paradigmático para visualizar este tipo maldición familiar es la Casa de Cadmo , desde su matrimonio con Harmonía , sus nietos   - Acteón , Learco ,  Melicertes , Penteo y Dioniso -   serán aniquilados salvajemente o perderán su forma humana. La Casa de Cadmo es célebre porque el único superviviente de esta tragedia, Polid...

"Teseo y Piritoo jugándose a Helena de Troya a los dados" por Odorcio Politi  (1831) I. Pirítoo, rey de los Lápitas  Pirítoo - Πειρίθους Peiríthous -, rey de los Lápitas, es hijo de Ixión , rey de los Lápitas, y de Día , hija de Deioneo . Sin embargo, en otras versiones, como la que recoge Homero en la Ilíada , Pirítoo es presentado como hijo de Zeus , lo que le confiere un carácter semidivino.  Su nacimiento se sitúa en Tesalia , concretamente en la ciudad de Larisa . Desde allí se vincula a un linaje que mezcla elementos mortales y divinos, y que lo convierte en un líder de su pueblo. Como rey, Pirítoo encarna un legado de excesos y condenas que arrastraban desde los tiempos de Flegias , su abuelo.  La arqueología identifica a los  Lápitas  como una tribu eólica asentada en el valle del río Peneo y en torno al monte Pelión . Se les vincula con poblaciones históricas de la Edad del Bronce y del Hierro en Tesalia, hábiles jinetes y posiblemente responsabl...

I. Ixión, tu nombre está maldito Ixión fue un rey de los lápitas en Tesalia , hijo de Flegias según algunas tradiciones, aunque otras fuentes lo hacen descendiente de Antión y Perimela o incluso de Ares .  Su historia comienza con un crimen que lo convirtió en un proscrito: tras casarse con Día , hija de Eioneo  o  Deyoneo , prometió ricos presentes por la boda, pero incumplió su palabra. Fingiendo reconciliarse con su suegro, lo invitó a un banquete y lo hizo caer en un hoyo con brasas y fuego, asesinándolo. Este acto fue considerado el primer homicidio de sangre en la genealogía griega y lo marcó como impuro, rechazado incluso por los sacerdotes cuando pidió limpiar su falta.  Apolodoro y Píndaro coinciden en que el crimen lo convirtió en símbolo de impiedad: la mancha de sangre lo apartó de hombres y dioses, y lo hizo proscrito, incapaz de recibir hospitalidad ni purificación.  En la mentalidad griega, derramar sangre de un pariente cercano era un ac...

  Con qué alegría marchan los hombres a la guerra Con qué entusiasmo limpian y cargan sus fusiles Con qué fervor cantan sus himnos de combate Con qué ansiedad toman su puesto en la trinchera Con qué inquietud oyen el ruido de las bombas Con qué insistencia silban las balas en el aire Con qué lentitud corre la sangre por su frente Con qué estupor miran sus ojos el vacío Con qué rigidez yacen sus cuerpos en el barro Con qué premura son arrojados en la fosa Con qué rapidez son olvidados para siempre

I. El descubrimiento y la órbita del cometa Descubierto el 2 de marzo de 2024 por el astrónomo Kacper Wierzchos a través del telescopio del Catalina Sky Survey en Arizona , el cometa  C/2024 E1 (Wierzchos) se ha convertido en un objeto de gran interés para la comunidad astronómica. Con un período orbital de aproximadamente 92.000 años, este visitante de la Nube de Oort ofrece una oportunidad única para su estudio, ya que alcanzará su máximo brillo en enero de 2026, con una magnitud estimada de ∼8.5, haciéndolo visible con binoculares o telescopios pequeños. Kacper Wierzchos es un astrónomo polaco-español nacido en Lublin en 1988, especializado en el estudio de cometas y asteroides, que actualmente trabaja en la Universidad de Arizona dentro del proyecto Catalina Sky Survey , dedicado a la detección de objetos cercanos a la Tierra. Tras emigrar con su familia a España en los años noventa, se licenció en Física en la Universidad Complutense de Madrid y más tarde obtuvo su ...

Relieve en terracota con Teseo y Egeo . Siglo I. I. La adoración de los héroes La veneración de héroes fue una práctica común y profundamente arraigada en la religiosidad de la antigua Grecia. Aunque se distinguía claramente del culto a los dioses olímpicos, no se consideraba profano rendir homenaje a ciertos humanos excepcionales, siempre que hubieran trascendido su condición mortal mediante hazañas extraordinarias, sufrimiento o una muerte singular. En la mentalidad helénica, un héroe, además de sobrevivir a enormes proezas, alcanzaba una forma de permanencia espiritual  tras su fallecimiento. Algo que subrayaba su naturaleza semidivina, incluso como daimōn .  Estos personajes eran objeto de culto local, con altares, festivales y ofrendas, especialmente en sus tumbas o en lugares asociados a sus gestas. Ejemplos célebres incluyen a Heracles , Aquiles , Teseo y Orestes , cuyas sepulturas eran consideradas fuentes de poder protector y de conexión con lo sagrado. La d...

La llegada del cometa designado C/2025 N1 (3I/ATLAS) ha marcado un hito en la astronomía moderna. Confirmado como el tercer objeto interestelar conocido después de 'Oumuamua y 2I/Borisov , su descubrimiento ha despertado un interés científico sin precedentes. A diferencia de los cometas de nuestro propio sistema solar, este visitante ofrece una oportunidad única para estudiar la composición y el comportamiento de un cuerpo formado alrededor de otra estrella. I. Llegó un viajero interestelar La característica definitoria de 3I/ATLAS es su origen . Según los cálculos de la NASA y el Jet Propulsion Laboratory , la trayectoria hiperbólica del objeto y su excentricidad orbital, muy superior a 1, son la prueba irrefutable de que no está gravitacionalmente ligado al Sol. El astrónomo Yurij Ramanjush , en su análisis preliminar de la órbita publicado en "The Astronomer's Telegram" , enfatizó que su alta velocidad de entrada lo sitúa como un "viajero interestelar genui...

"Penelope and her Tapestry" por John Rodamm Spencer Stanhope (1864) I. Sus orígenes y linaje: la nobleza arcadia Penélope , cuyo nombre probablemente significa "la que teje", pertenecía a la más alta nobleza. El origen más aceptado de su nombre proviene del griego pēnē -hilo, tejido- y lopē -bobina o carrete-, lo que da la idea de “la que teje”. Otra interpretación lo vincula con penelops , un tipo de ave acuática -pato o ganso-, aunque esta es menos común. Según el “Himno Homérico a Apolo” y la tradición recogida por Apolodoro en su “Biblioteca” (3.10.6), era hija de Icario , rey de Esparta , y de la náyade Peribea . A través de su tío Tindáreo , rey de Esparta, estaba conectada con el ciclo troyano, siendo prima de Helena , cuya boda precisamente fue el escenario donde Odiseo , entonces joven príncipe de Ítaca , la cortejó. Su linaje arcadio la vinculaba con Zeus a través de Licaón , estableciendo su dignidad regia y su naturaleza semi-divina. II. Veinte ...

Aunque Homero y otros poetas situaron a ambos héroes en el mismo marco temporal de la Guerra de Troya , la tradición literaria griega construyó sobre Heracles y Odiseo dos modelos de excelencia humana radicalmente distintos. La “Teogonía” de Hesíodo ya perfila a Heracles como el campeón de la fuerza bruta, mientras que la “Odisea” de Homero define a Odiseo como el héroe de la inteligencia práctica ( Métis ). Estas dos figuras, aunque compartían el favor de Atenea y realizaron viajes al Inframundo , encarnaban virtudes complementarias pero opuestas para el imaginario griego. I. Dos héroes, dos formas de resolver conflictos Heracles resolvía sus pruebas mediante la fuerza bruta y la resistencia sobrehumana. Como relata Apolodoro en su “Biblioteca” , sus doce trabajos recientemente recorridos en ElRevisto , son una sucesión de enfrentamientos directos: estrangula al león de Nemea, amputa a la hidra de Lerna y captura al can Cerbero con sus propias manos.  En cambio, Odiseo -t...

I. La naturaleza de un cometa periódico El cometa 210P/Christensen pertenece a la categoría de cometas periódicos , un grupo de objetos celestes que, a diferencia de los cometas de largo periodo con órbitas de miles de años, tienen órbitas definidas y relativamente cortas alrededor del Sol. La "P/" en su nombre es la clave que lo identifica como tal. Descubierto en 2003 por Eric Christensen desde el programa de rastreo Catalina Sky Survey , este cometa forma parte de la llamada "Familia de Júpiter" . Esto significa que su órbita está fuertemente influenciada por la gravedad de Júpiter, que la confina a un periodo de menos de 20 años. Estos cometas se caracterizan por haberse formado más lejos en el sistema solar y haber sido capturados en sus órbitas actuales por interacciones gravitatorias con los planetas gigantes. II. 210P/Christensen, preso de un gigante Con un periodo orbital de aproximadamente 5,66 años , el 210P/Christensen es un cometa de periodo corto. Su...

  Diversas fuentes antiguas relatan que Hécate  respondía a quienes la invocaban con devoción. En la "Teogonía" de Hesíodo  se menciona que Hécate recibió de Zeus el privilegio de conceder favores a los mortales. Hesíodo destaca que ella puede otorgar bendiciones en la tierra, el mar y el cielo, y que escucha las plegarias de quienes la veneran, lo que la convierte en una figura accesible y poderosa dentro del panteón griego. Los "Himnos Órficos" , textos rituales usados en prácticas religiosas y mágicas, también la presentan como una deidad que responde a las súplicas. El "Himno a Hécate"  la describe como “portadora de luz” y “reina de los caminos”, y se le pide explícitamente que escuche y proteja al invocador. Estos himnos eran utilizados en contextos de invocación mágica, lo que refuerza la idea de que Hécate era vista como una diosa que podía ser contactada directamente por los humanos. Además, los "Papiros Mágicos Griegos" , u...

  Entre los Doce Trabajos y sus hazañas posteriores, Heracles se erigió como el único héroe griego que no solo descendió al Inframundo, sino que lo hizo en múltiples ocasiones, desafiando la autoridad de Hades  y alterando el orden natural de la vida y la muerte. Sus incursiones en el reino de las sombras demuestran una versatilidad que va más allá de la fuerza bruta, combinando la compasión, la lealtad y una resistencia sobrehumana frente al horror absoluto. I. La relación de Heracles con el Inframundo Para Heracles, el Inframundo resultó un territorio que podía ser confrontado y, hasta cierto punto, conquistado. Su primera conexión con este mundo oscuro se establece a través de su linaje: es nieto de Perseo , el primer héroe que, según algunas tradiciones, visitó el reino de Hades para obtener el casco de invisibilidad. Sin embargo, la relación de Heracles con la muerte fue siempre personal y traumática. Tras el acceso de locura inducido por Hera en el que asesinó a su e...