El Revisto

Desde el solsticio de invierno y hasta el fin del año, la noche crece día a día. En el silencio del riguroso invierno encontramos un momento para pensar en todos aquellos que sufren: los que están enfermos, los que han recibido un diagnóstico nefasto, los que acaban de marcharse. Por todos ellos elevemos juntos un ruego y hermanemos nuestros corazones: «Qui me exaudivit in die tribulationis meæ, salvum me faciat». Que quien los escuche los salve. Cada noche dejamos fuera de casa un farol con un cirio encendido, con la esperanza de que esa luz y ese calor alivien sus corazones.

"Sísifo" por Giovan Battista Langetti (1660) I. Sísifo Sísifo fue un personaje de origen divino, ya que las fuentes antiguas, como Hesíodo , lo consideran hijo de Eolo  -guardián de los vientos- y Enáreta . Fue el fundador y rey de Éfira , la ciudad que más tarde se conocería como Corinto , gobernando con fama de ser un soberano astuto pero también impío.  Según las tradiciones, se casó con la pléyade Mérope , hija del titán Atlas , y de esta unión nació su hijo y heredero, Glauco . Otras versiones, como la recogida por el geógrafo Pausanias , también le atribuyen la paternidad de Ornición , héroe epónimo de Ornia en la Argólida .    Sísifo era famoso por su astucia y por engañar tanto a dioses como a hombres. Se decía que había estafado a los viajeros y violado las leyes de hospitalidad, acumulando culpas que lo hacían indigno de la benevolencia divina. El límite de la paciencia de Zeus fue sobrepasado cuando Sísifo reveló a Asopo , dios-río, que su hija Egi...

I. Origen y significado de la Segunda Adonia La Adonia es una festividad anual de carácter funerario y simbólico celebrada en honor a Adonis , una divinidad de origen oriental cuyo relato encapsula el ciclo de la vida, la muerte y el renacimiento de la vegetación. Aunque el culto tuvo sus raíces en Fenicia , fue ampliamente adoptado y adaptado en la Grecia clásica , especialmente en Atenas , donde se integró en el calendario religioso oficial. Los ritos representan una despedida ritual y una preparación simbólica para el Más Allá, combinando el lamento por la muerte del dios con la esperanza de su retorno. II. La procesión a la necrópolis y el simbolismo de la granada El rito comienza con un brindis fúnebre a base de zumo de granada mezclado con ratafía  -un licor de hierbas que evoca antiguas preparaciones medicinales-. Este brebaje se consume de un solo trago, simbolizando la aceptación de la muerte y el paso al Inframundo.  La granada, como vimos recientemente y así lo ...

I. El Plenilunio de Perséfone El culto a Perséfone no se limita a narrar su rapto por Hades , sino que se ritualiza en celebraciones cíclicas que marcan el calendario religioso. El plenilunio consagrado a la diosa simboliza la aceptación de la muerte como parte necesaria del ciclo vital.  En nuestro calendario helénico , al atrasarse a la segunda quincena de noviembre la luna llena dedicada a Zeus en la estación de las lluvias, la segunda Adonia  de comienzos de diciembre acaba impidiendo la celebración del plenilunio de  Perséfone . Esto ocurrió el año anterior, cuando una fiesta lunar del cronida se acercó demasiado a la fiesta solar de la Adonia y la siguiente luna llena arribó cuando ya había concluido el año religioso. Este año, sin embargo, sí celebraremos el plenilunio de la Reina del Inframundo. El simbolismo es claro: la última luna llena anuncia el cierre del ciclo religioso, recordando la ley primordial que rige la existencia: para que surja una n...

I. El linaje de Flegias y el peso de la maldición Como hemos visto,   Flegias , rey de los Lápitas, atentó en  Delfos   contra  Apolo y recibió un castigo ejemplar por ello. Sin embargo según los relatos de   Píndaro , Ovidio y Pausanias , los hijos de Flegias, Coronis e Ixión , y hasta su propio nieto, Asclepio , también encarnaron formas distintas de transgresión y fueron castigados por ello. Bajo la óptica helénica, la transgresión es hereditaria y corre por las venas como una maldición. Hemos hablado previamente de Coronis, pero siempre vinculada al dios de la medicina. Hoy le daremos un enfoque y agencia propios. El caso paradigmático para visualizar este tipo maldición familiar es la Casa de Cadmo , desde su matrimonio con Harmonía , sus nietos   - Acteón , Learco ,  Melicertes , Penteo y Dioniso -   serán aniquilados salvajemente o perderán su forma humana. La Casa de Cadmo es célebre porque el único superviviente de esta tragedia, Polid...

"Teseo y Piritoo jugándose a Helena de Troya a los dados" por Odorcio Politi  (1831) I. Pirítoo, rey de los Lápitas  Pirítoo - Πειρίθους Peiríthous -, rey de los Lápitas, es hijo de Ixión , rey de los Lápitas, y de Día , hija de Deioneo . Sin embargo, en otras versiones, como la que recoge Homero en la Ilíada , Pirítoo es presentado como hijo de Zeus , lo que le confiere un carácter semidivino.  Su nacimiento se sitúa en Tesalia , concretamente en la ciudad de Larisa . Desde allí se vincula a un linaje que mezcla elementos mortales y divinos, y que lo convierte en un líder de su pueblo. Como rey, Pirítoo encarna un legado de excesos y condenas que arrastraban desde los tiempos de Flegias , su abuelo.  La arqueología identifica a los  Lápitas  como una tribu eólica asentada en el valle del río Peneo y en torno al monte Pelión . Se les vincula con poblaciones históricas de la Edad del Bronce y del Hierro en Tesalia, hábiles jinetes y posiblemente responsabl...

I. Ixión, tu nombre está maldito Ixión fue un rey de los lápitas en Tesalia , hijo de Flegias según algunas tradiciones, aunque otras fuentes lo hacen descendiente de Antión y Perimela o incluso de Ares .  Su historia comienza con un crimen que lo convirtió en un proscrito: tras casarse con Día , hija de Eioneo  o  Deyoneo , prometió ricos presentes por la boda, pero incumplió su palabra. Fingiendo reconciliarse con su suegro, lo invitó a un banquete y lo hizo caer en un hoyo con brasas y fuego, asesinándolo. Este acto fue considerado el primer homicidio de sangre en la genealogía griega y lo marcó como impuro, rechazado incluso por los sacerdotes cuando pidió limpiar su falta.  Apolodoro y Píndaro coinciden en que el crimen lo convirtió en símbolo de impiedad: la mancha de sangre lo apartó de hombres y dioses, y lo hizo proscrito, incapaz de recibir hospitalidad ni purificación.  En la mentalidad griega, derramar sangre de un pariente cercano era un ac...

  Con qué alegría marchan los hombres a la guerra Con qué entusiasmo limpian y cargan sus fusiles Con qué fervor cantan sus himnos de combate Con qué ansiedad toman su puesto en la trinchera Con qué inquietud oyen el ruido de las bombas Con qué insistencia silban las balas en el aire Con qué lentitud corre la sangre por su frente Con qué estupor miran sus ojos el vacío Con qué rigidez yacen sus cuerpos en el barro Con qué premura son arrojados en la fosa Con qué rapidez son olvidados para siempre

I. El descubrimiento y la órbita del cometa Descubierto el 2 de marzo de 2024 por el astrónomo Kacper Wierzchos a través del telescopio del Catalina Sky Survey en Arizona , el cometa  C/2024 E1 (Wierzchos) se ha convertido en un objeto de gran interés para la comunidad astronómica. Con un período orbital de aproximadamente 92.000 años, este visitante de la Nube de Oort ofrece una oportunidad única para su estudio, ya que alcanzará su máximo brillo en enero de 2026, con una magnitud estimada de ∼8.5, haciéndolo visible con binoculares o telescopios pequeños. Kacper Wierzchos es un astrónomo polaco-español nacido en Lublin en 1988, especializado en el estudio de cometas y asteroides, que actualmente trabaja en la Universidad de Arizona dentro del proyecto Catalina Sky Survey , dedicado a la detección de objetos cercanos a la Tierra. Tras emigrar con su familia a España en los años noventa, se licenció en Física en la Universidad Complutense de Madrid y más tarde obtuvo su ...

Relieve en terracota con Teseo y Egeo . Siglo I. I. La adoración de los héroes La veneración de héroes fue una práctica común y profundamente arraigada en la religiosidad de la antigua Grecia. Aunque se distinguía claramente del culto a los dioses olímpicos, no se consideraba profano rendir homenaje a ciertos humanos excepcionales, siempre que hubieran trascendido su condición mortal mediante hazañas extraordinarias, sufrimiento o una muerte singular. En la mentalidad helénica, un héroe, además de sobrevivir a enormes proezas, alcanzaba una forma de permanencia espiritual  tras su fallecimiento. Algo que subrayaba su naturaleza semidivina, incluso como daimōn .  Estos personajes eran objeto de culto local, con altares, festivales y ofrendas, especialmente en sus tumbas o en lugares asociados a sus gestas. Ejemplos célebres incluyen a Heracles , Aquiles , Teseo y Orestes , cuyas sepulturas eran consideradas fuentes de poder protector y de conexión con lo sagrado. La d...

La llegada del cometa designado C/2025 N1 (3I/ATLAS) ha marcado un hito en la astronomía moderna. Confirmado como el tercer objeto interestelar conocido después de 'Oumuamua y 2I/Borisov , su descubrimiento ha despertado un interés científico sin precedentes. A diferencia de los cometas de nuestro propio sistema solar, este visitante ofrece una oportunidad única para estudiar la composición y el comportamiento de un cuerpo formado alrededor de otra estrella. I. Llegó un viajero interestelar La característica definitoria de 3I/ATLAS es su origen . Según los cálculos de la NASA y el Jet Propulsion Laboratory , la trayectoria hiperbólica del objeto y su excentricidad orbital, muy superior a 1, son la prueba irrefutable de que no está gravitacionalmente ligado al Sol. El astrónomo Yurij Ramanjush , en su análisis preliminar de la órbita publicado en "The Astronomer's Telegram" , enfatizó que su alta velocidad de entrada lo sitúa como un "viajero interestelar genui...

"Penelope and her Tapestry" por John Rodamm Spencer Stanhope (1864) I. Sus orígenes y linaje: la nobleza arcadia Penélope , cuyo nombre probablemente significa "la que teje", pertenecía a la más alta nobleza. El origen más aceptado de su nombre proviene del griego pēnē -hilo, tejido- y lopē -bobina o carrete-, lo que da la idea de “la que teje”. Otra interpretación lo vincula con penelops , un tipo de ave acuática -pato o ganso-, aunque esta es menos común. Según el “Himno Homérico a Apolo” y la tradición recogida por Apolodoro en su “Biblioteca” (3.10.6), era hija de Icario , rey de Esparta , y de la náyade Peribea . A través de su tío Tindáreo , rey de Esparta, estaba conectada con el ciclo troyano, siendo prima de Helena , cuya boda precisamente fue el escenario donde Odiseo , entonces joven príncipe de Ítaca , la cortejó. Su linaje arcadio la vinculaba con Zeus a través de Licaón , estableciendo su dignidad regia y su naturaleza semi-divina. II. Veinte ...

Aunque Homero y otros poetas situaron a ambos héroes en el mismo marco temporal de la Guerra de Troya , la tradición literaria griega construyó sobre Heracles y Odiseo dos modelos de excelencia humana radicalmente distintos. La “Teogonía” de Hesíodo ya perfila a Heracles como el campeón de la fuerza bruta, mientras que la “Odisea” de Homero define a Odiseo como el héroe de la inteligencia práctica ( Métis ). Estas dos figuras, aunque compartían el favor de Atenea y realizaron viajes al Inframundo , encarnaban virtudes complementarias pero opuestas para el imaginario griego. I. Dos héroes, dos formas de resolver conflictos Heracles resolvía sus pruebas mediante la fuerza bruta y la resistencia sobrehumana. Como relata Apolodoro en su “Biblioteca” , sus doce trabajos recientemente recorridos en ElRevisto , son una sucesión de enfrentamientos directos: estrangula al león de Nemea, amputa a la hidra de Lerna y captura al can Cerbero con sus propias manos.  En cambio, Odiseo -t...