La festividad de las Boedromias

Atenas es conocida por su rica espiritualidad y sus numerosas festividades, que no solo eran expresiones de devoción religiosa, sino también elementos fundamentales de la cohesión social y política. Una de estas festividades es la Boedromias, una celebración que se sumerge en las profundidades de la historia griega y resuena con ecos de guerra y triunfo.

La Boedromias se celebraba en honor a Apolo Boédromo, una manifestación del dios Apolo asociada con la victoria. Este aspecto de Apolo era invocado para obtener protección y éxito en los conflictos bélicos, reflejando la naturaleza volátil de la época -no muy diferente de la nuestra- y la importancia de la divinidad en la vida cotidiana de los antiguos griegos.

Según Plutarco, uno de los eventos que dio origen a esta festividad fue el sacrificio ofrecido por Teseo a Fobos, el dios del miedo, antes de su enfrentamiento con las amazonas. La victoria obtenida en el mes de Boedromión no solo fue un triunfo militar sino también un momento definitorio que se perpetuó en el nombre de la festividad.

Otras fuentes históricas, como la Suda y las obras de Eurípides, sugieren que la Boedromias también conmemora la intervención divina de Apolo durante el ataque a Atenas por parte de Eumolpo. Este evento, situado durante el reinado de Erecteo, en la Era en la que los dioses y los hombres todavía tenían una vinculación, destaca la creencia en la participación activa de los dioses en los asuntos humanos, especialmente en momentos de crisis.

Además, la práctica de ofrecer sacrificios a Artemisa durante la Boedromias subraya la relevancia de la festividad en el contexto religioso. Artemisa, hermana gemela de Apolo y diosa de la caza, entre otros atributos, era venerada por su poder y su protección. Estos sacrificios reflejan la complejidad del panteón divino y la interconexión entre las deidades en las prácticas cultuales.

La Boedromias, por lo tanto, no era únicamente una festividad que honraba a una deidad específica, sino que también servía como un recordatorio de los eventos históricos que formaron la identidad de la antigua Grecia. Era una ocasión para reafirmar la fe en los dioses y en la comunidad, para celebrar las victorias pasadas y para fortalecer el espíritu ante futuros desafíos.

Hoy en día, aunque la Boedromias ya no la celebramos como en la antigüedad, su legado perdura enlazando historia y espiritualidad, ofreciéndonos una ventana al alma de una civilización que aún hoy sigue latiendo en nuestra fe.

Comentarios

Entradas populares de este blog

Adonia: el regreso con Perséfone

La celebración de la Adonia, tal como lo hemos adelantado, consiste en pequeños rituales muy significativos. En primer lugar, un “brindis fúnebre” por la vida que dejamos. Utilizamos para ello zumo de granada mezclado con alguna bebida alcohólica -preferentemente Ratafía-. La ratafía, hecha con la sangre de la menta -entre otras hierbas silvestres- será nuestro último trago. Se exprime la granada y sus semillas caen y se mezclan con la bebida y se toma de un golpe. El simbolismo de la semilla de granada -la cual condenó a Perséfone al Hades-, y su consumo se hace en honor al engaño con el que Hades que nos conduce a la muerte. La granada era una planta con la que se decoraban los monumentos fúnebres. Por eso, posteriormente cogemos una granada entera y sin cortar por persona, velas pequeñas y nos vamos en dirección al cementerio una vez caída la noche. Esa granada que arrojamos será nuestro alimento y reserva para el más allá. Lo ideal es subir a un montículo p...

Adonia, el regreso con Perséfone

La Adonia es un rito anual de carácter funerario y simbólico que se celebra en honor a Adonis , ligado profundamente al ciclo de la vida, la muerte y el renacimiento. Su representación incluye elementos de despedida y preparación para el más allá , siguiendo tradiciones que datan de la antigua Grecia. Aunque el culto histórico a Adonis tiene raíces orientales , fue ampliamente adoptado en Grecia, especialmente en Atenas, donde se mezclaron los elementos locales con los rituales importados, convirtiéndose en una celebración significativa del calendario religioso. El rito comienza con un " brindis fúnebre ", utilizando zumo de granada , una fruta de connotaciones simbólicas profundas. En textos antiguos como los Himnos Homéricos se menciona la granada en relación con Perséfone , hija de Deméter , quien al consumir sus semillas quedó condenada al inframundo, lo que da inicio al mito del ciclo estacional y su estadía en el Hades . El zumo, mezclado con ratafía -un licor el...

"El estudiante de Salamanca" por José de Espronceda

Era más de media noche, antiguas historias cuentan, cuando en sueño y en silencio lóbrego envuelta la tierra, los vivos muertos parecen, los muertos la tumba dejan. Era la hora en que acaso temerosas voces suenan informes, en que se escuchan tácitas pisadas huecas, y pavorosas fantasmas entre las densas tinieblas vagan, y aúllan los perros amedrentados al verlas: En que tal vez la campana de alguna arruinada iglesia da misteriosos sonidos de maldición y anatema, que los sábados convoca a las brujas a su fiesta. El cielo estaba sombrío, no vislumbraba una estrella, silbaba lúgubre el viento, y allá en el aire, cual negras fantasmas, se dibujaban las torres de las iglesias, y del gótico castillo las altísimas almenas, donde canta o reza acaso temeroso el centinela. Todo en fin a media noche reposaba, y tumba era de sus dormidos vivientes la antigua ciudad que riega el Tormes, fecundo río, nombrado de los poetas, la famosa Salamanca, insigne en armas y letras, patria d...

El Revisto

Buscar este blog