Ir al contenido principal

⚕ De Nehustán al báculo de Esculapio

"La serpiente de metal" por Jusepe Leonardo (1630-1640)

La serpiente es un símbolo destacado en la espiritualidad del Mediterráneo. Este animal está presente en múltiples tradiciones religiosas y espirituales —egipcias, judías, panteístas—, donde se le atribuyen cualidades omnipresentes, divinas y poderosas.

Según los textos hebreos, Moisés levantó una serpiente de bronce sobre un báculo para curar a los israelitas que sufrían mordeduras letales de serpientes. Este objeto sagrado, conocido como el Nehustán, se convirtió en un símbolo de sanación, aunque más tarde fue rechazado por considerarse objeto de idolatría.

Para los dodecateístas, el báculo de Asclepio es equivalente al Nehustán. Este emblema, todavía visible en los logotipos y símbolos asociados con la medicina y los servicios de salud, encarna el poder curativo atribuido a las serpientes.

En la iconografía asociada a Apolo, el dios de la luz, las artes y las pestes, también se representa frecuentemente una serpiente enroscada en una rama, simbolizando que la curación es una de sus virtudes complementarias.

Las serpientes, llamadas najash en algunas tradiciones, eran consideradas portadoras de curación y bienvenidas en los santuarios y balnearios consagrados a Asclepio. Su presencia, y en particular su reptar sobre los enfermos, era interpretada como un buen presagio y una señal de sanación inminente.

Este sincretismo enriquece nuestras tradiciones religiosas al incorporar antiguos elementos y perspectivas. El sincretismo religioso fusiona y combina diferentes tradiciones religiosas, creencias y prácticas. Ha ocurrido -y ocurre- desde hace milenios de manera natural cuando diferentes culturas y religiones interactúan y se influyen mutuamente. Similares elementos comparten similares significados. Así, encontramos puntos de encuentro en la iconografía de la sanación. 

Comentarios

Entradas populares de este blog

Asclepeions, centros de sanación integral

A pesar de su trágico destino, Asclepio , hijo de Apolo y la mortal  Coronis,  se convirtió en el dios de la medicina y fundó una escuela de sanación que influiría en generaciones futuras. Los santuarios dedicados a Asclepio, conocidos como Asclepeions , eran mucho más que simples templos religiosos. Funcionaban como verdaderos centros de sanación integral , donde se buscaba aliviar tanto el cuerpo como el espíritu. Entre los más célebres estaba el Asclepeion de Epidauro , considerado el epicentro del culto a este dios. Este santuario no solo incluía un templo dedicado a Asclepio, sino que también contaba con un teatro, un estadio, baños termales, fuentes sagradas y espacios dedicados a la preparación y realización de rituales. Este entorno holístico permitía a los peregrinos vivir una experiencia completa de purificación, aprendizaje y sanación. Purificación y preparación.  Antes de ingresar al santuario, los peregrinos debían someterse a rituales de purificación. Es...

Manifiesto

El arte de la seducción  -y llamarlo arte es abusivo -, no pasa por ser cazado ni por crear obligación. Si yo he de forzar tu mano, el misterio del amor saltará de tu balcón  y todo esfuerzo será vano. Mi buena predisposición  y mi total transparencia  no son la mejor estrategia  ni sirven de solución. Pero, obstáculos aparte, cómo le explico a un guerrero  que el amor es lo primero y que no soy su rival. Cuando quien es compañero  no va a soltar el puñal, tómese como señal de peligro inminente.  Habiendo aquí tanta gente, yo fui a amar a un animal.

Tebas y la Casa de Cadmo

Tebas y la Casa de Cadmo La genealogía comienza con Agenor , rey de Tiro, padre de  Europa  y Cadmo , quien funda Tebas y la vincula a Fenicia. Su matrimonio con Harmonía , hija de Afrodita y Ares , despierta la furia vengativa de Hefesto . El regalo envenenado del dios del fuego, el collar de Harmonía , le aportaba juventud eterna al mismo tiempo que la condenaba a una desgracia que afectaría a cada miembro de la casa tebana. Cadmo introduce la escritura, adaptándola del modelo fenicio y su fundación se hace sobre el dragón protegido de Ares, dando origen a los espartos . Conozcamos el destino de sus hijas porque cada una vivirá una tragedia sin parangón. Sémele o Tíone , la madre de Dioniso , paga muy cara su relación con Zeus, su hijo termina siendo aniquilado y solo se transformará en divinidad en un viaje triunfal que honra el culto báquico. El retorno de Dioniso a Tebas desemboca en un conflicto narrado en las “Bacantes” de Eurípides . Según cuentan las fuentes, Pen...